《上清寶誥》:屬於讚頌神仙的駢文,道門的特定文體之一

《上清寶誥》:屬於讚頌神仙的駢文,道門的特定文體之一

《上清寶誥》:屬於讚頌神仙的駢文,道門的特定文體之一

古代典籍

寶誥:為讚頌神仙的駢文,是道門的特定文體之一。寶誥的平仄韻律十分嚴謹,多以歌詠形式讚美敘述道教神仙們修行以及功德顯化的典故,文字隱晦、精煉。記述了大量的教理教義、修持方法等。寶誥首句,皆以「志(至)心皈命禮」為開頭,表示虔誠。寶誥最後多為誥封之神仙聖號。 下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!

上清寶誥

至心皈命禮

居上清境,號靈寶君。祖劫化生,九萬九千餘梵氣。赤書煥發,六百六十八真文。因混沌赤文而開九霄。紀元洞玉歷而分五劫。天經地緯,巍乎造化之宗。樞陰機陽,卓爾雷霆之祖。大悲大願,大聖大慈。玉宸道君,靈寶天尊。

註釋:

1、上清寶誥:原指三清之上清真境,為靈寶天尊所治之處。此引指靈寶天尊。

2、居上清境,號靈寶君:上清境,道教所指的三清聖境之一,為靈寶天尊所居住的仙境。靈寶君,為上清靈寶天尊之神號。道教稱其為三洞經之洞玄部教主。

3、祖劫化生,九萬九千餘梵氣:祖劫,亦稱「五劫」。指龍漢、延康、赤明、天皇、上皇等上古年號。化生,指靈寶天尊歷劫化生之大梵之氣。九萬九千,為虛數,指眾多。梵氣,指大梵之氣,亦稱玄氣。道教認為天地萬物皆由玄、元、始三氣所化生。

4、赤書煥發,六百六十八真文:赤書煥發,赤書即指古靈寶經中的《五篇真文》。道經稱,該真文發乎始青之天,而色無定方,文勢曲折,不可尋詳。元始煉之於洞陽之館,故稱「赤書」。六百六十八真文,指《五篇真文》,共有六百六十八符文組成。《度人經》將五篇真文視做天地之根,故稱真文。

5、因混沌赤文而開九霄:混沌,指天地未開闢之前的元氣狀態。赤文,即上言之《五篇真文》。該文起於混沌之先,故稱混沌赤文。開,開化。九霄:指九天雲霄,在天上極高處。

《太清玉冊》卷八稱九霄名分別為,神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄。道經稱九霄各有大帝主之,一曰神霄玉清大帝、二曰青霄好生大帝、三曰碧霄總生大帝、四曰丹霄太平大帝、五曰景霄中極大帝、六曰玉霄皓元大帝、七曰琅霄始青大帝、八曰紫霄合景大帝、九曰太霄暉明太帝,皆為神仙所居之所。

6、紀元洞玉歷而分五劫:紀,「記」。元洞,謂構成天、地萬物之祖氣。玉歷,即天上空洞歷紀之名,語出《度人經》。《度人經集注》稱:「玉者,玉字也;歷者,記也。元始結自然之精,以成八角垂芒之文。玄洞虛空,光照四方,二儀分判,日月星宿,於是列明,眾聖所珍,號為玉歷;記天帝劫運,推歷度數,真人書記其事,撰結成經,故曰玉歷也。」五劫,道教所劃分天地未分,既分及化生萬物的五大劫號名。即延康、龍漢、赤明、開皇、上皇等。

7、天經地緯,巍乎造化之宗:天經地緯,原以織物的直線叫「經」,橫線叫「緯」。此指上天下地。巍乎,高大也。此指天高地大。造化,創造化育。世間萬物皆由天地所生並養育,故稱天地是造化之宗。

8、樞陰機陽,卓爾雷霆之祖:樞陰機陽,指宇宙間陰陽遠行的關鍵。卓爾,特立貌。雷霆,指疾雷。雷電雖為自然現象,但它的產生是由於天地陰陽之間的相互撞擊而成的,陰陽二極的作用先產生閃電,閃電過程中因高溫使水滴氣化、空氣體積迅速膨脹而發生強烈的爆炸,並發出震耳的雷鳴聲。故稱,陰陽是雷霆之祖。

9、大悲大願,大聖大慈:大悲,指悲憫世人。大願,濟度眾生的宏願。大聖,智慧超凡、通真達靈。大慈,慈祥呵護眾生。此贊靈寶天尊之盛德。

10、玉宸道君,靈寶天尊:玉宸,指天上宮闕。《皇經集注》卷六稱:「玉宸尊黃,天子所居為宸。」靈寶為道教至高神「三清」之一,故言玉宸道君。靈寶天尊,道教「三清」第二位神。

《雲笈七簽》中「三元」之說認為,大道「生乎妙一,分為三元。」其中第二赤混太無元,化生靈寶君,住在上清境,稱禹余天。它的氣元黃,為洞玄教主,傳授洞玄部經典,故後世尊稱為「靈寶天尊」。

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