納蘭性德(1655年1月19日—1685年7月1日)，葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。滿洲正黃旗人，清朝初年詞人。其詞以「真」取勝，寫景逼真傳神，詞風「清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色「。著有《通志堂集》《側帽集》《飲水詞》等。那麼下面本站小編就為大家帶來納蘭性德的《南鄉子·秋暮村居》，一起來看看吧!
南鄉子·秋暮村居
納蘭性德〔清代〕
紅葉滿寒溪，一路空山萬木齊。試上小樓極目望，高低。一片煙籠十里陂。
吠犬雜鳴雞，燈火熒熒歸路迷。乍逐橫山時近遠，東西。家在寒林獨掩扉。
全詞以輕靈渾樸的筆調描繪出秋日山村之暮景，處處洋溢著詞人那躍動的欣喜和嚮往。全詞景象由遠及近，層次分明，動靜相間，有聲有色。其中洋溢著詩人陶然欣喜的情致，這在納蘭詞中是少見的。尤其那點睛一般的雙音節詞語的巧妙運用更是讓全篇風景霎時有了層次。於是一幅極具透視效果的風景畫躍然紙上。
該詞先敘去「村居」的路上所見：「紅葉滿寒溪，一路空山萬木齊。」這也是《秋暮村居》的第一個畫面：它由「紅葉」、「寒溪」、「空山」和「萬木」構成。接下來是《秋暮村居》的第二個畫面，第二個畫面形成了三個小層次：
「一片煙籠十里陂。」這裡「陂」是一個關鍵詞。 對這個詞，註釋者都解釋為：「池塘」，或者是「積水，指池塘湖泊」。其實，這一句「望」的是遠處，又是在「煙籠」的情境下「望」的，所以眼中的景象不是很分明：有池塘，有水邊或者水岸，有山坡或者斜坡。這畫面雖然很淡很淡，味道卻是很濃很濃，同時也為下一個層次的推出，提供了極佳的背景。
「吠犬雜鳴雞，燈火熒熒歸路迷。」這一句整合了陶淵明的「狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛」兩句。其中，「吠」、「鳴」聲把詞人從遠處拉到了眼前：狗叫聲和雞叫聲此起彼伏或者同時並發。但是這「雞鳴狗吠」(或「雞犬相聞」)，並不是這種現實情狀，詞人可能更把它當乍一種情趣的寄托，一種精神的追求。
「乍逐橫山時近遠，東西。家在寒林獨掩扉。」在「相低昂」而悠悠的「鐘梵」聲裡，目光又投向了「村居」的遠山，可能由於那「一片煙」，也可能是視覺的靈動或者思緒的變幻，橫著的遠山竟然時而「近遠」延縮，時而「東西」變換，可是那「在寒林」的人家，柴扉「獨掩」，並沒有隨著遠山的變幻而變換。這「東西」是「東方與西方」和「東邊與西邊」的空間方位，這個遠山變幻而柴扉「獨掩」層面的畫意，令讀者明白詞人需要的就是「獨掩」的與世隔絕那份淡定。
把第二個畫面細分為三個層面來抒寫，來解讀，這是為了抒寫、解讀的方便，其實這三個層面是有內在的邏輯性的：有次第展開的景隨望而布的客觀性，情感隨景的變換而變幻的主觀性，情景交融，渾然一體。第一個畫面的情感基調是蕭瑟、憂愁，而第二個畫面則是淡雅、欣賞。這樣是為了表達的別緻而獨特：要去「秋暮村居」就是為了閒適，路上所見卻非如願，是那麼的蕭瑟、憂愁，這是一變;登樓所望則由迷濛開始，這是順承，接著核心的「秋暮村居」圖，終於得到了「吠犬雜鳴雞」的陶式閒適，滿足了預期的意願，這是二變;再是從變幻的遠山到柴扉「獨掩」，這是第三變。