飲馬長城窟行
李世民
塞外悲風切，交河冰已結。瀚海百重波，陰山千里雪。
迥戍危烽火，層巒引高節。悠悠卷旆旌，飲馬出長城。
寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲。胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦。
絕漠干戈戢，車徒振原隰。都尉反龍堆，將軍旋馬邑。
揚麾氛霧靜，紀石功名立。荒裔一戎衣，靈台凱歌入。
【譯文】
塞外悲涼的風刮得急切，交河上的凌冰已經凍結，浩瀚的大海掀起了千百萬的波濤，陰山之下千萬里全都落滿了白雪。
將士們戍邊在那遠遠地高高的烽火台上，一層一層的山巒引領向上顯出了高高的氣節，眾多的戰旗被長風吹捲這，將士們在哪長城低下飲馬也不停歇。
寒冷的沙灘上連接著騎兵的足跡，狂暴的北風吹斷了那邊塞上傳來的聲樂，胡地的灰塵清掃著像那玉(冰凍如玉)做似的邊塞，羌族的笛聲和那金鉦敲擊的聲音。
與世隔絕的沙漠上干戈都收藏起來了，可那戰車卻又不得不在那原野低濕的地方震顫搖曳。都尉們都從龍堆返回了，將軍還從馬邑凱旋而來正在捷報。
高揚著妻子讓那籠罩著大霧的地方都清淨下來了，在石碑記上他們的功名他們又是那樣的歡悅，在那荒涼的邊界上只要有一個穿著戎裝的人(作者自指)去守護，靈武台上(朝廷)的凱歌是來源於國界。
【註釋】
１切：淒切。
２交河：北方河名。
３瀚海：沙漠。
４波：沙丘起伏狀。
５迥戌：遠方的邊戍。
６高節：旗幟。
７朔吹：北風。
８玉塞：玉門關。
９金鉦：鑼聲。
十絕漠：大漠。
⑾干戈：指武器。
⑿戢：收藏。
⒀原隰(xi)：原野。
⒁紀石：刻石紀功。
⒂荒裔：邊荒。
⒃戎衣：戰士。
⒄靈台：周代台名。
【創作背景】
李世民的《飲馬長城窟行》創作於貞觀二十年(646年)九月駐蹕靈州，太宗平定宋金剛之亂時，於「(武德)二年十一月，太宗率眾趣龍門關，履冰而渡之」，詩中所描寫的悲壯之景當是詩人親眼所見，此詩亦是濡筆馬上而作。
【賞析】
這是一首漢樂府民歌，它書寫了大唐平定天下，開創貞觀之治後太宗皇帝的感慨。全詩沒有具體描寫兩軍作戰的場面，而是形象地描述了這場戰爭的發生發展與勝利的過程，是一首描寫當時現實事件的史詩。
「塞外悲風切，交河冰已結。」切，淒切。交河，北方河名。句意為：塞外，寒風悲鳴，十分淒切，交河上，嚴冰封凍了河道。據《舊唐書·太宗本紀》所載，太宗平定宋金剛之亂時，於「(武德)二年十一月，太宗率眾趣龍門關，履冰而渡之」，可見詩中所描寫的悲壯之景當是詩人親眼所見，想必此詩亦是濡筆馬上而作。
「瀚海百重波，陰山千里雪。」瀚海，沙漠。波，沙丘起伏狀。句意為：廣袤的沙漠上，沙丘連綿不斷，陰山上千里雪覆。此聯進一步寫塞外之景，壯闊迷茫，渲染了一種壯烈豪邁之情。其眼光，其氣度，真有指點江山，總攬寰宇之勢，這一點是此後的許多詩人都難以企及的。
「迥戍危烽火，層巒引高節。」迥戌，遠方的邊戍。高節，旗幟。句意為：烽火中傳來了遠方的緊急軍情，我於是揮兵遠赴邊疆，一路上層疊的山巒引導著我的旗幟。此二句點明為救邊而出征，軍隊沿著山路前行，彷彿是山引領著隊伍，意即此戰很得天時，必將獲勝。
「悠悠卷旆旌，飲馬出長城。」句意為：風兒輕輕地吹起旗幟，我們揮師出長城而飲水放馬。馬是古代戰爭最重要的交通工具，到某處飲馬，意即對某處用兵，佔領某地。自秦以來，長城一直是重要的守禦工事，詩人敢為前人所不敢為，兵出長城，爭雄天下，其傲視寰宇的胸懷確實令後人追慕不已。這兩句點明了題中馳騁宇內，以天下為牧場之意。
「寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲。」朔吹，北風。句意為：寒冷的沙漠上，騎兵過處，跡印連綿;凜冽的北風阻隔了邊塞的噪雜之聲。這是寫進軍途中所遇到的艱難險阻。
「胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦。」玉塞，玉門關。金鉦，鑼聲。句意為：玉門關一帶，胡人入侵的囂塵已經消逝，羌人們正吹著笛子，敲著金鑼，載歌載舞。大軍所指，蠻夷懾服，邊境一帶很快呈現出一片祥和、安寧的和平氣象。並非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人載歌載舞心悅誠服。《舊唐書·太宗本紀》載：「自是西北諸蕃成請上尊號為『天可汗』。」可見在處理與邊疆少數民族的關係上，太宗是做得很成功的，從這兩句詩中就可以看到這一點。
「絕漠干戈戢，車徒振原隰。」絕漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意為：大漠之上，武器收藏，車仗過處，原野為之震動。平夷戰禍後，軍隊凱旋，所到之處，群情振奮。所謂「弔民伐罪」，正義的戰爭，人民從來都是支持的。
「都尉反龍堆，將軍旋馬邑。」龍堆，即白龍堆，今新疆庫木塔格沙漠。句意為：都尉從龍堆返回，將軍們從馬邑凱旋而歸。這兩句是互文見義，稱述得勝還朝，所用地名都是邊塞一帶，給人以真實感，此後的邊塞詩也常用這種手法，羅列多個邊關地名，雖然這些地區往往與詩中的事件並無關聯，而且地名之間常常不具有確定的邏輯關係。
「揚麾氛霧靜，紀石功名立。」紀石，刻石紀功。句意為：旗幟飄揚，雲霧瀰漫的氛圍因之消歇，將士們功勳卓著，應該把他們的功績刻在石頭上，永遠流傳後世。這裡運用了象徵手法，「揚麾」指唐軍旗幟鮮明地出戰，「氛霧」形容外敵入侵，一片紛擾之狀。這是對將士們的稱述，也是勉勵將士們努力作戰以名垂千古，同時也是自勉。
「荒裔一戎衣，靈台凱歌入。」荒裔，邊荒。戎衣，戰士。靈台，周代台名。《後漢書·桓譚傳》：「其後有詔會議靈台所處。」《三國誌·魏書·王朗傳》註：「明堂所以祀上帝，靈台所以觀天文。」這裡指代朝廷。句意為：邊遠、荒涼之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凱歌高奏。大唐王朝，威鎮四夷，只需很少的守兵，就可以保證國家的長治久安。李唐全盛時，的確如這兩句所描述的那樣，邊境安寧，四境賓服。
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