謝靈運(385年～433年)，名公義，字靈運，小名客兒，陳郡陽夏縣(今河南省太康縣)人，東晉至劉宋時期大臣、佛學家、旅行家，山水詩派鼻祖，秘書郎謝瑍之子，母為王羲之的外孫女劉氏。謝靈運年少好學，博覽群書，工詩善文。其詩與顏延之齊名，並稱「顏謝」，是第一位全力創作山水詩的詩人。兼通史學，擅長書法，翻譯佛經，並奉詔撰寫《晉書》，輯有《謝康樂集》。那麼下面本站小編就為大家帶來謝靈運的《南樓中望所遲客》，一起來看看吧!
南樓中望所遲客
謝靈運〔南北朝〕
杳杳日西頹，漫漫長路迫。
登樓為誰思?臨江遲來客。
與我別所期，期在三五夕。
圓景早己滿，佳人猶未適。
即事怨睽攜，感物方悽慼。
孟夏非長夜，晦明如歲隔。
瑤華未堪折，蘭苕已屢摘。
路阻莫贈問，雲何慰離析?
搔首訪行人，引領冀良覿。
這首詩可以分為三部分。前八句為第一部分，寫遲客不至的失望，通過回想月亮最圓、月色最好時與友人會面，更反襯了今日失望的深。中間八句為第二部分，大量引用《楚辭》中的典故，表現了對友人入骨的思念，也表現了對友人一種溫情的體貼。最後兩句為第三部分，寫自己在焦急地詢問友人的消息，企望著能與友人歡樂相會。這首詩用典故很多，切對人物心理變化寫的非常細膩、深情。
「杳杳日西頹，漫漫長路迫。」這兩句是化用劉向《九歎·遠逝》：「日杳杳以西頹兮，路長遠而窘迫。」是說落日西沉了，而行人還困於漫漫長途。「杳杳」、「漫漫」兩個疊詞雖是描狀客體，卻也傳達出主體那種莫可如何的惆悵。起句從傍晚寫起，那麼讀者不難想像整個白天如何。
「登樓為誰思?臨江遲來客。」這兩句自問自答，點明題意。下面轉入回想：「與我別所期，期在三五夕。圓景早已滿，佳人猶未適。」回想與友人分別時，約定在十五會面，現在十五早已過去，怎麼還不來呢。「期在三五夕」，月亮最圓、月色最好時會面，那情景該多美。設想的美更反襯了今日失望的深，「早」、「猶」呼應，傳出他深深失望之情。
上面可以說是寫遲客不至的失望，下面八句寫與友人分別以來的情懷。
「即事怨睽攜，感物方悽慼。」「即事」、「感物」為互文，就是遇到事物皆有感觸，比如心中的不如意、物候的變化等。這兩句也就是說，別後以來時時事事都覺著不愉快。「孟夏非長夜，晦明如歲隔。」這裡是化用《九章·抽思》：「望孟夏之短夜兮，何晦明之若歲。」是說初夏夜晚並不長，但在他看來好像一夜就是一年似的。上兩句說別後無時不愁苦，這兩句只寫出夜晚的感受，是以少總多、舉一斑而知全豹的筆法。
「瑤華未堪折，蘭苕已屢摘。」「瑤華」、「蘭苕」皆香花美草，古人常摘取它們贈給遠方朋友以為問候，如《九歌·大司命》：「折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。」《九歌·山鬼》：「被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。」這些語句跟這兩句詩相似。「瑤花」，據說即麻花，孟夏時它還未開，而「蘭苕」春天就已滋榮了，所以說：「瑤華未堪折，蘭苕已屢摘。」不能折也好，多次摘也好，都說明他常常想給予朋友以美好的祝願。
但是，「路阻莫贈問，雲何慰離析?」意謂：道路阻隔，音問不通，怎麼能安慰離居的友人呢?這幾句不僅表現了對友人入骨的思念，還表現了對友人一種溫情的體貼，雖然自己是愁苦煎迫，但還想通過贈問，讓友人得到慰解。這是相憐相惜的純真友情。
最後兩句：「搔首訪行人，引領冀良覿。」《詩經·靜女》有「愛而不見，搔首踟躕」的話。這兩句說，他在焦急地詢問友人的消息，企望著能與友人歡樂相會。這裡的「搔首」、「引領」是兩個細節，將他「望」的情態寫得更逼真、更鮮明瞭。從結構上說，開始寫「望」，中間寫「想」，這裡又是寫「望」，是個回應，顯得很是緊湊。而中間的「想」又是從失約推開，寫到別後的思念，順序井然。這都見出謝靈運作品精於結構的特色。
這首詩化用典故很多，細究起來，幾乎每句都有出處，而以用《楚辭》的地方最多。《楚辭》多景物描寫，多用比興(尤其是興)，謝靈運的作品亦復如此，加之作者心情也常感悒鬱，自然就會較多襲用《楚辭》語句了。但這首詩，並不給人餖飣生硬的感覺，正如方東樹所言，他的用典「見似白道」(《昭昧詹言》卷五)。這也是他的高妙處。
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