風後是上古時代中國神話傳說中黃帝臣子。它有兩種說法，一說風後即風伯，後是領袖君長稱呼(如夏後啟，后羿等)， 即風姓部落的首領。風後一職，主司天文傳於民間，預測風雨。
風後，山西解州人，生於海隅之地，務農自耕，精於《易》數，明於天道，甘貧，隱逸為樂。最早為風姓氏族伏羲和女媧的長子，名為風後，少典兄，是整個部族的風伯(相當於天文學家)，因他代表伏羲女媧部族，故後世將風後和女媧混為一談。真正給風後帶來殺身之禍的，是蚩尤和炎黃間的爭鬥。
人物設定
風後，在古代中國傳說中為黃帝的宰相。今山西省運城市解州鎮東門外社東村有一塊「風後故里」的大碣石和「風神廟」，芮城風陵渡有其墓並以此為地名。說明風後確有其人，而且是運城故里。
相傳黃帝做一夢，夢見一場罕見的大風，把大地上的塵垢刮得蕩然無存，只剩下一片清白的世界。黃帝驚醒後，自我圓夢，心裡暗歎：「風為號令，執政者也。垢去土，後在邊。天下豈有姓風名後者哉?」於是他食不甘味，寢難安席，到處留神察訪，終於夢想成真，在海隅(運城市解州鎮社東村)這個地方找到了風後，即拜為相。由於風後是黃帝的第一任宰相，故後人稱他為「開闢首相」。風後發明的指南車以及所陣法天下無雙，幫助黃帝統一中原(用經略，北清涿鹿，南平蚩尤，底定國)，做出了不可磨滅的貢獻.最著名的[鳳後八陣兵圖]對我國古代的軍事史、古代軍論的形成和發展都有重大的學術意義和價值.
傳說在「涿鹿之戰」(今河北省張家口市涿鹿縣一帶)，黃帝與蚩尤各自擺開了陣勢，一時間，大風、大雨伴著大霧接踵而至。先是黃帝的大臣風後用指南車指引部脫離險境，接著黃帝之女女魃出陣，驅散風雨，用號角聲、擂鼓聲等擾亂兵，採取變化多端的戰術，取得勝利，最後斬殺蚩尤，分解首，異地而葬。因此，這裡被人命為解州，該村村民是蚩尤部族後代，所以命名為蚩尤村(現名為從善村)。
據《史記·五帝本紀》載，黃帝「舉風後、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之記，幽明之占，死生之說，存亡之難。時播百谷草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉。勞動心力耳目，節用水火財物」。足見風後對黃帝的幫助是多方面的。特別是黃帝與蚩尤大戰中，風後立下赫赫戰功，致使蚩尤聞風喪膽。因此黃帝在置列侯眾官時，獨擢風後為三公之首。
相關資料
風後，伏羲長子，《路史·國名記》：上世式國於風而為姓，故伏羲之後，有風後。又鄭樵《通志·氏族略》：風氏姓也，伏羲氏之姓。黃帝臣三公之一也。
三公見本紀註明於天道，故使配上台，而職天官。《職官要錄》云：以風後配上台。
初黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去。帝寤而歎曰：「風為號令，執政者也，垢去土，後在也。天下豈有姓風名後者哉。」於是依占而求之，得風後於海隅，登以為相，翼佐帝德以治民，裁割萬方，畫野分土，得小大之國萬區，而神靈之封，隱於其中。
且善伏羲之道，因八卦設九宮，以安營壘，定萬民之竁。蚩尤之滅，多出其徽猷。
帝在位久，喜天下戴己，乃放萬機，捨宮寢，振轡訪道，車轍半天下。愛民而不戰，四方之盜，起而謀之，各隨方色為號，邊城日警。帝焦然歎曰：「朕之過淫矣。」爰命風後正軍結壘，處山之軍居高，水上之軍就卑，近澤之軍依水草，平陸之軍擇坦易，遂滅四盜，而定天下。當蚩尤既北也，風後復以輕兵，剿其餘惡於輞谷。人賴其利，後世祀為金川之神。
同時大撓正甲子，探五行之情，而納以五音。風後釋其蘊義以致於用，而三命行矣。風後著有《握奇經》一卷，《風後》十三篇，圖二卷，《孤虛》二十卷。