今天本站小編給大家帶來蒲松齡是如何寫成「聊齋誌異」的，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
蒲松齡是清代著名小說家，其所作志怪小說《聊齋誌異》，以其精妙的文筆，豐富的想像，被後世人稱為文言文短篇小說之王。
蒲松齡寫《聊齋誌異》的故事，素材來源有三個：一是前人故事，他拿來加工一下;二是，聽取當時人的故事;三便是豐富的想像。
《聊齋誌異》中，有一個故事「勞山道士」，實際上是根據六朝小說和唐傳奇中的三個故事創作而成。這三個小故事，叫《紙月》、《取月》、《留月》。紙月就是有一個人，剪個紙的月亮用來照明。取月，另一個人把月亮拿下來放在自己懷裡，沒有月亮時候照照。留月，最後一個人把月光放在自己的籃子裡邊，黑天的時候拿出來照照。「勞山道士」就是以這三個故事為原型，創作而成。
還有就是，據說蒲松齡為了有好的素材，用以創作《聊齋誌異》，便在路邊擺了一個茶攤，凡是能講出好故事的人，都可以免費喝茶。聽到什麼好故事就回到家加工，寫成《聊齋誌異》。另一個是"聊齋"是聊天之齋。蒲松齡擺茶攤從未見於蒲松齡後人和朋友記載，這個說法來自《三借廬筆談》，魯迅先生早就認為不可靠。蒲松齡"我為餬口耘人田"，一直在富貴人家坐館，哪有空閒到柳泉擺茶攤聽故事?蒲松齡窮到那種程度，45年在外邊當私塾老師，家裡有時候連鍋都揭不開，怎麼有閒空優哉游哉擺上茶，擺上煙，你給我講故事，我寫小說?不可能。但是蒲松齡不管聽到什麼人說，聽到什麼稀奇的事，他都收集來寫小說，這是肯定的。
蒲松齡寫《聊齋誌異》
蒲松齡書中所寫，有很多是寫書生和美麗的妖怪的。
這些女妖全部有這樣一個特徵，長相漂亮，不嫌棄書生貧窮，不顧及封建禮教，媒妁之言的束縛，願意與書生無媒苟合。書生都是這樣的，很有才華，富有才情，情感豐富，但就是不得志。女妖和書生在一起，不僅處處照顧書生，紅袖添香，而且還會盡自己所能達成書生的各種願望。這些願望，可能是錢財，可能是功名利祿等等。
書中的書生就是蒲松齡自己，所有的一切的故事，都是來自他的想像。一個窮秀才，在生活苦痛時所想像的東西。
蒲松齡寫《聊齋誌異》花了二十多年時間，《聊齋誌異》為蒲氏一生得心血所萃。作者從青壯年時代，就從事資料得搜集和寫作，正如他的摯友唐夢賚在序言中所說的：「於制藝舉業之暇，凡所見聞，輒為筆記。」由於作者廣泛取材，於是「四方同人，又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥」。從稿本所記故事情節的時間(最晚時間是清康熙四十六年的《夏雪》《化男》篇，蒲氏時年67歲)和稿本修改情況分析(除個別篇章、條目有修改外，其餘大部分是謄寫工整的)，當是作者晚年最後的修訂稿本。
蒲松齡是悲慘的，貧窮不得志。蒲松齡也是偉大的，為後世留下了《聊齋誌異》這本奇幻小說。若是看見後世這本小說的流傳度，蒲松齡想必是欣慰的，他沒有放棄《聊齋誌異》是一個對的選擇。