瑞鷓鴣·雙銀杏【宋代】李清照，下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
風韻雍容未甚都，尊前甘橘可為奴。誰憐流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。
誰教並蒂連枝摘，醉後明皇倚太真。居士擘開真有意，要吟風味兩家新。
這是一首借物詠情詞。易安居士假雙銀杏之被採摘脫離母體，喻靖康之亂後金兵南渡，自己與丈夫趙明誠一起離鄉背井、避亂南方的顛沛愁懷。
其上片開始先詠物以寄興。「風韻雍容未甚都，尊前甘桔可為奴」是說：這銀杏的風姿氣韻、整個形體都不很起眼，但是較之樽前黃澄澄的甘桔來說，甘桔卻只堪稱奴婢。這是一種「先聲奪人」的寫法，起不同凡響的效果。「都」，在此作碩大、華美解，「未甚都」是指銀杏作為果類食品，並不以果肉汁多、形體碩大誘人。詞人在此用現成典故與銀杏相比，稱桔「可為奴」，足見作者對銀杏的偏愛。
詞人之所以深愛銀杏，未必因為它是珍稀貢品，而是睹物傷情，有所觸發。「誰憐流落江湖上，玉肌冰骨未肯枯」兩句便作了極好的解答：這枝雙蒂銀杏被人採下，永離高大茂密的樹幹，成為人們的盤中之果，採摘的人自然不會憐它，那麼有誰憐它呢?看到它那圓渾、潔白雖離枝而不肯枯萎的形狀，激起了詞人的無限憐愛與自傷。這兩句是吟物而不拘泥於物，與其說是在寫銀杏，毋寧說是借雙銀杏在直接寫流落異地的自家夫妻。「玉肌冰骨」一詞，意在突出一種高尚的人品道德與不同流合污的民族氣節;「未肯枯」則是表示堅持自身的理想追求，不為惡劣環境所屈服;這些都是士大夫、文人所崇尚的自尊自強之志。
下片首句「誰教並蒂連枝摘」是實寫句，接下來「醉後明皇倚太真「則是一個聯想句，一實一虛，有明有暗。這兩顆對生銀杏，因摘果人的手下留情，所以便保持了並蒂完樸的美好形象，其兩相依偎、親密無間的形態，恰似「玉樓宴罷」醉意纏綿的楊玉環與李隆基。唐明皇與楊玉環這是一對世人共許的「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」的情侶，他們的名字也幾化為純真愛情的象徵。這兩句點出了銀杏雖被摘而尚並蒂，正如易安夫婦雖流落異地而兩情相依。這當是不幸之中足以欣慰之事。
結尾句「居士擘開真有意，要吟風味兩家新」的妙處在於使用諧聲字：易安居士親手將兩枚潔白鮮亮的銀杏掰開，夫妻二人一人一顆，情真意切。要吟頌它的滋味如何，是否清純香美，這卻深深地蘊藏在兩人的心底。「兩家新」的「新」字，在這裡顯然是取其諧音「心」。
此詞採用擬人手法，將雙銀杏比作玉潔冰清、永葆氣節的賢士，比作患難與共、不離不分的戀人，貼切深刻;尾句使用諧音手法，不僅略帶詼諧而且起脫俗之效。
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