二郎神的哥哥
關於二郎神的哥哥的故事不多，二郎神的哥哥名叫楊蛟，但他出場沒多久就掛了，接下來為大家詳細介紹二郎神的哥哥。
之所以被稱為二郎，是因為二郎神在家排行第二，所以才被叫做二郎神。二郎神的上面有一個哥哥，但是他哥哥的名聲並沒有二郎神那麼大。如果二郎神是民間李冰的兒子的話，他上面有個哥哥，但是我們並不知道他哥哥的姓名，眾人都管他叫楊大郎。倘若二郎神是民間的趙昱的話，我們只知道趙昱是個修道之人且神功蓋世，並不知其上有兄長。所有關於二郎神的民間故事都沒有提及他的哥哥，我們只在寶蓮燈中找到他哥哥的足跡。
寶蓮燈的問世，讓我們看到了二郎神的前世今生。二郎神是天上仙子瑤姬與民間凡人楊天祐的二兒子，他們的大兒子取名楊蛟。瑤姬在人間沒過幾年就被天上的玉帝知道，玉帝大怒並派天上的天兵天將抓瑤姬回去受罰。二郎神的哥哥當時已經成年，他和楊天祐死於天庭的那場大戰中。二郎神的哥哥死得早，並不像二郎神一樣有不死不滅的金身。
不管是哪個故事，二郎神的哥哥都死得比較早。倘若他的哥哥能夠像二郎神一樣活著的話，他們兄弟在天界的名聲可能會與哪吒兄弟一般響亮，也可能更甚也說不準。不過玉帝身旁的人都似乎要跟他作對，都下凡與凡人相戀生子。他們都看不起天庭的條條規規，他們認為人各有志，每個人都有選擇自己幸福的權利。
趙昱二郎神
趙昱是隋朝時期的嘉州太守，曾經為樂山除掉水患，斬殺了蛟龍，為嘉州的百姓帶來了安寧，所以被稱之為「水神」或者「二郎神」。但是歷史上真實的趙昱並不是這麼神通廣大的，這是被後人神化後的趙昱的形象。
趙昱字仲明，最初跟隨道士學習道術，後被隋煬帝詔入朝廷，推辭之下做了個嘉州的太守，政績頗佳。隋朝後期因為農民起義四起，所以趙昱後來就辭官隱居起來了，直到他去世。但是唐朝以後，趙昱在百姓心中的形象就是一個神，一個能降妖除魔的神，是一個能制止洪災的神，是神話中「二郎神」的化身。趙昱的神的形象在《二郎神醉射鎖魔鏡》等戲劇作品中已經深入人心。究其被神化的原因大概可以分為以下幾點，第一，當時趙昱確實是有過治理洪水的事件，在百姓中的口碑極好，深得百姓的愛戴。而在趙昱退隱後，洪水再次來臨的時候，人們就希望趙昱能再次出山，幫助百姓治理洪水，減輕災難。第二就是當朝統治者對趙昱進行追封等行為，這更加上升了趙昱在人們心目中的形象。第三是古代的水災洪澇等自然災害對百姓的生活影響實在太大了，百姓根本沒有方法來應對洪水。所以古代就有祭天、求雨等行為，所以這時候趙昱在人們的心中就是一個期望的化身，人們希望趙昱能像他們祈禱的那些神靈一樣顯靈來幫助他們渡過難關。
後是祭祀趙昱的祠廟很多，如樂山百姓造九龍灘，據說是當年趙昱斬蛟龍的地方，還有隋則的趙青城等，總之趙昱的形象和故事豐富了四川乃至全中國的水文化和歷史文化。
二郎神天眼
封神演義中二郎神天眼連聞太師都比之不及，他的天眼能窺視一切且毫無阻攔，就連孫悟空的火眼金睛都不見得能比得過二郎神天眼，接下來為大家詳細介紹二郎神天眼。
額頭上的眼睛本是氐族人的習俗，氐族人會在每個人的額頭上用刀劃開深深地刀口，然後塗上墨之後加深印記，使之看起來更像一個眼睛。傳二郎神是氐族人，所以流傳他有天眼並不足為怪。氐族人後來逐漸融入中華民族中，所以二郎神漢化也就不難理解了。
天眼有非常厲害的神通，古神話和佛教中都對它做過解釋，這說明了確實有天眼的存在，二郎神的天眼也並非子虛烏有。佛教解釋天眼的功能為：此眼又稱為天趣眼，能看盡六道輪迴中的一切事物，不管是近或是遠，也不管是上下或是前後，它還能看得到過去和未來。
古書上也提到過天眼，與佛教中解釋大同小異，說它能看得到有色世界中的一切事物，六道輪迴一切眾生都能近在眼前，無論遠近和大小粗細的事物，沒有什麼是天眼看不到的。詩人也提到過天眼，說天眼能看得到未來的事物，以及一切色神世界盡在他的眼底。
還有很多對天眼的描述，表達了後人對天眼的崇敬之情。有把天眼比作日月的，也有的讚譽天眼能看得到的東西才是最神聖的，還有的說天眼能分辨人妖。天眼功能之強大，二郎神有這麼一隻無所不能的天眼，玉帝對他也是無可奈何的，誰人不知他聽調不聽宣啊!