觀音在佛教諸菩薩中居首位，在中國是最受百姓崇奉的菩薩，擁有的信徒最多，影響最大。
那麼，觀音是如何成為觀音的呢？有兩種說法。《悲華經》中講到在很久遠的年代裡，當阿彌陀佛還是叫轉輪聖王的時候，觀音為轉輪聖王的大兒子，名為「不眴」，他向其師父寶藏如來發宏願要「度化」一切眾生，但原來的名字太古怪，恐怕眾生見外，於是寶藏如來就給他取了個名字，叫「觀世音」。而在《楞嚴經》中說觀音自述前世曾拜「觀世音如來」為師，「觀世音如來」認為觀音學習佛法很不錯，就為他取名「觀世音」。佛經中沒有提到寶藏如來和觀世音如來是否屬於同一個佛，就兩者為觀音取名的緣由分析，我覺得寶藏如來就是觀世音如來的幾率比較大。但是，釋迦牟尼站出來指出，觀音並不是只有一個名號的，《千光眼觀自在菩薩秘密法經》提到觀音於釋迦牟尼之前就成佛了，號「正法明如來」，釋迦牟尼就在這位「正法明如來」座下為徒。如此看來，觀音就是「正法明如來」的後世身份。這就怪了，觀音已經是「如來」之身，為什麼還會有前世後世的情況出現呢？如果正法明如來是長存不滅的話，那就不應該還有觀音前世的說法啊；如果正法明如來是「涅磐」的話，那就更怪了。因為，以「如來」的身份，本來就應該是居住在極樂世界中的了。難道，「涅磐」後能到的那個世界是比極樂世界還要好的嗎？
我在佛經中尋找這些疑惑的答案，發現佛經提到，在無量劫後，阿彌陀佛「滅度」，觀音就會接管極樂世界，成為極樂世界的新主持，換名號叫「普光功德山王如來」。「滅度」就是「涅槃」的意思，我們今天俗稱「圓寂」。天啊，連阿彌陀佛也還要「圓寂」，也要離開極樂世界，他這是要到哪去呢？難道真有一個比極樂世界還要好的所在，那是叫「極」極樂世界麼？但是，並沒有任何一部佛經有提過極樂世界之外還有個「極」極樂世界啊。
有人說：「觀世音菩薩在久遠以前就已經成佛，但為了普渡眾生而慈海導航,故顯菩薩像而非如來像。成佛和涅磐似乎不是一個概念！」我當然知道「慈海導航」與涅槃的區別，問題是，這些佛還有「滅度」，他們這不是「慈海導航」，就是涅槃。
由佛經得出，觀音還有個前世、今世、後世之分；佛、菩薩也會「涅槃」，也要搬家。這些佛事，我至今百思不得其解