歷史上的公孫大娘是個怎麼樣的人?不僅漂亮還才華橫溢!

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國學小知識

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經常玩遊戲的人或許對公孫大娘這個名字並不陌生吧,她是一些遊戲或者一些小說裡面會出現的一個人物,而對她的設定就是一位舞劍高手,甚至因此自立門派,名動天下。公孫大娘的背景設定在唐朝時期,那麼唐朝是不是真的有這樣一位舞劍高手呢?公孫大娘是否真實存在,歷史上的公孫大娘到底是什麼樣子的呢?

公孫大娘是唐朝初期的一位美麗漂亮的女子,她不但美麗漂亮,並且她的劍舞也是出類拔萃的。她善於舞劍,整個國家沒有一個比她劍舞厲害的,她在大街上舞劍表演的時候,觀看的人把道路堵的水洩不通,一眼望去那是人山人海的,黑壓壓的一片。

有一次有一位官員看到怎麼那麼多人堵在這兒,把道路都給封死了,就派人前去查看,得知是公孫大娘在舞劍,這位官員便下車前去觀看,看了不一會,就被公孫的舞姿深深地吸引了,等表演結束,便前去相邀到皇宮去表演。公孫大娘答應了這位官員的請求,到了皇宮為皇帝表演時,皇帝對她稱讚不已,稱她是唐宮的第一舞人,無人睥睨,公孫大娘她在繼承傳統劍舞的基礎上,創造了多種《劍器》舞,如《西河劍器》,《劍器渾脫》。這也表明了公孫大娘在劍舞方面的天賦。

據說當年的草聖張旭,就是因為看了公孫大娘的劍舞,一下茅塞頓開,練成了絕世書法。大詩聖杜甫,也曾因觀看過公孫大娘的劍舞,那時候的公孫大娘,一人一劍,每一步都揮灑出那豪邁的氣勢。詩聖杜甫也曾為公孫大娘寫過一首詩,題為《劍器行》,完全表達出了公孫大娘獨一無二的劍舞:昔有佳人公孫氏,一舞劍器動四方。

但公孫大娘的最後的結局卻是隱匿於江湖,平凡的死去,但她對後世的影響是深遠的。

公孫大娘作為唐朝的第一舞人,人們對公孫大娘評價是極其高的。因為公孫大娘舞術是獨步天下的,她不僅把傳統劍術發揚光大,更是在傳統劍術的基礎上創作了許多新的劍術舞蹈,相傳草書的代表家張旭就是因為觀看了公孫大娘的舞劍之術,在書法上的造詣更深了一步,練成了絕世書法,成為一代草聖。

另外還有一聖那就是大詩人杜甫,不僅觀看了公孫大娘的劍舞,更是為公孫大娘作了一首詩,:「昔有佳人公孫氏,一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪,天地為之久低昂。形象的說明了公孫大娘劍舞的精湛,觀看的人更是人山人海的,都快把街道都給堵死了。人們彷彿都完全沉浸在公孫大娘的劍舞之中,一個個都被那神妙的舞姿深深地震撼,久久不能自拔。

畫聖吳道子也看過公孫大娘的劍舞,回到家之後細細的品味公孫大娘的舞步和劍術,並且運用到了自己的繪畫之道,好像是他的畫筆變成了公孫大娘的劍一般。

雖然公孫大娘身懷絕技,但卻只能流落江湖,不能大富大貴,和平常人一樣生活,最終只能慢慢老去,但她的技藝卻是源遠流長,影響了三聖,如果沒有她我們就讀不到杜甫的《劍器行》,如果沒有她我們也看不到草聖的一個個飛揚的文字,也有可能看不到畫聖的那一幅幅美麗的畫卷。

公孫大娘雖死猶榮,因為她成就了三聖的道路,這位美麗的女子不再平凡。

據說當年草聖張旭,就是因為觀看了公孫的劍器之舞,因而茅塞頓開,成就了落筆走龍蛇的絕世書法。

詩聖杜甫,在少年時代,也曾觀看過公孫之舞,當年的公孫娘子,錦衣玉貌,矯若游龍,一曲劍器,揮灑出大唐盛世萬千氣象。杜公曾有詩,題為《觀公孫大娘弟子舞劍器行》,寫盡當年公孫劍器之盛:昔有佳人公孫氏, 一舞劍器動四方。 觀者如山色沮喪, 天地為之久低昂。霍如羿射九日落, 矯如群帝驂龍翔。 來如雷霆收震怒, 罷如江海凝清光...以杜公之大才,筆下的公孫之舞,淋漓盡致地出現在我們眼前,讓人嚮往不已。 安史之亂後,皇朝由盛而衰。杜甫先生在白帝城,又看到了公孫娘子的傳人——李十二娘舞劍器。撫今追昔,不由感慨萬千。盛世已去,杜甫不再年少,公孫的弟子也非是盛顏,至於公孫大娘本人,則更該是「絳唇珠袖兩寂寞」了。

大詩人杜甫把公孫大娘的舞蹈描寫得繪聲繪色:「昔有佳人公孫氏,一舞劍器動四方。 觀者如山色沮喪, 天地為之久低昂。 霍如羿射九日落, 矯如群帝驂龍翔。 來如雷霆收震怒, 罷如江海凝清光。……」意思是說:以前有佳人公孫氏,她跳的《劍器》舞轟動四方。圍觀的人山人海,個個神色惶惶,天地也為之變色。耀眼的劍光好像是后羿(上古傳說中的射日英雄)把九個太陽射落下來,身形矯健如天神駕著游龍在天上翱翔。開始時如同收束起震動的雷霆,結束時就像平靜的江海凝住了波光……」

詩人以神來之筆,通過一連串激動人心的比擬,描繪了公孫大娘舞劍器時青山低頭、風雲變色、矯如龍祥、光曜九日的逼人氣勢。

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