祝英台：當行為藝術成為一種美德
生肖民俗
祝英台：梁祝故事是我國四大民間傳說之一，被人們譽為東方的“羅密歐與茱麗葉”。這個故事至少在唐代就有記載，到了元、明代，梁祝的故事已經大量進入戲劇。較早的版本之一是明代戲劇《同窗記》。東晉時，曾任府台的祝員外小女祝英台求學心切，女扮男裝，到杭州讀書，與梁山伯同窗三年，結下了不解之緣。英台與山伯山盟海誓，私訂終身，誰知祝員外早將英台許配給馬家公子。山伯鬱悶成疾，撒手人寰，英台被逼出嫁，途經山伯墓地，縱身一躍，投入墓中，雙雙化為蝴蝶。不僅有戲曲、歌謠，更有傑出的小題琴協奏曲。
一道腦筋急轉彎：“梁山伯和祝英台化蝶以後，發生了什麼事？”答案是：“生了一堆青菜蟲。”
一般翻拍電影裡會加上一個紈褲子弟馬文才，其實，沒他什麼事，干涉兩人愛情的是兩晉當時的門閥制度。門閥世族社會非常看重家族的社會地位和婚宦關係的，只能和相同地位的人聯姻。當時，為了適應士族門閥制度，一個新的史學門類——譜牒學應運而生。它辨其姓氏貴賤，門第高低，在門閥制度下，任用官吏，不管才能，只問閥閱。簡而言之，祝英台的老爸是個世族，他如果把女兒嫁給非世族，他們一家就倒大霉，一輩子也別想抬頭了。
玄學玩多了，東晉又開始玩行為藝術，比如，服石。其實就是金石丹藥，具體成份待考，不過這玩意兒有兩個特徵：一是貴，只有世族大戶才吃得起；二是會發熱，一發熱，就雙頰緋紅，潮熱難擋，佯狂裝瘋。有些不是貴族的也說，我在服石發熱呢。有一次有人在菜市場門前臥倒，假裝發熱。同伴不信他也服得起“石”，這個人只好狡辯說：“我昨天在菜市場買米，米中有石，吃下去，今天發作。”有些名士過度飲酒，有些名士裝癡裝狂，有些名士赤身露體不穿褲子，有些名士父親死了不但不服三年之喪，反而不落一滴眼淚。都是磕藥磕High了，在搞行為藝術呢。
祝英台就是在這種以身體表達藝術之風盛行的情況下，遇見了梁山伯。祝英台當時正在一所藝術院校攻讀，進行一項艱苦的藝術工作，就是女扮男裝，混跡於男同學之間，還和梁山伯成了鐵哥們。這裡，又有人不能理解了：這可能嗎？如果是今天，當然不行，可是兩晉時不同。何晏面若傅粉，王夷甫手如白玉，潘安仁、夏侯湛、裴令公、衛玠、王戎都是超級美人兒，“貌若好婦”就是那時的美男子標準。所以，男版祝英台只是比較漂亮的一個，而已。梁山伯於是和祝英台結拜兄弟，把祝英台那顆已經被撩撥起來的春心急得不行。
兩晉時還是弘揚個性的，祝英台順利地拿到了學位。“畢業時我們一起失戀”的故事到這裡是這樣的：梁山伯與祝英台開始長亭送別。祝英台一路從陰陽說到五行，從星座說到紫薇斗數，老想表白自己是女人。可人家只當她是兄弟，一場“十八相送”的好戲只好怏怏而散。祝英台只好嫁人。
等到梁山伯幡然悔悟，追到人家家裡求婚的時候，祝英台己經許配給了門第相當的馬文才。梁山伯傷心得吐血。——畢竟還是個小資，服石過量，一口氣提不上來，年紀輕輕就殞命了。
愛情事件的盡頭就是殉情，如果愛情沒有出口，輿論就鼓動大家殉情，這是一種傳統。中了這個蠱，祝英台假意答應嫁給馬文才，婚禮路上去南山給梁山伯上墳，一頭也栽進了墳裡。情深至此，生可以死，死可以生。我們都拿愛情沒辦法。後世都說，梁祝化蝶了。
故事的敘事經緯在這裡有點混亂。事實不可能那麼詭異。梁祝在地底下發現了一個古墓，優哉悠哉在地底下生活，養兒育女，研究武功，製造古墓，順便搞點雕刻藝術。他們的後人就是林朝英，古墓派的創始人。