獨孤皇后：隋文帝楊堅的皇后，獨孤伽羅是北周大司馬獨孤信的女兒。獨孤氏十四歲嫁與楊堅之時，要楊堅保證此生不納妾，楊堅立下誓言：“不和第二個女人生孩子。”獨孤氏通曉書史，謙卑自守，恭孝，是楊堅的積極支持者。公元581年，楊堅稱帝，建立隋朝，是為文帝，立獨孤氏為皇后，長子楊勇為皇太子。
禮法規定，有幾種情形的時候，丈夫可以把老婆給休了，這就是“七出”。沒有兒子，休；淫佚，休；跟爹媽關係不好，休；還有多嘴、偷東西、妒忌、生大病，都可以離婚。漢代以後，這就成了通行的婚姻法。古代做女人比較倒霉，無過錯方還得不到任何同情和賠償。尤其是妒忌，哪個女人不吃點小醋？何況丈夫一口氣娶五六七八個小老婆。
歷代的后妃之間關係更緊張，因為太多人爭奪一個男人了，得到他就得到一切，失去他也失去一切，無怪乎張愛玲《色·戒》借一個女間諜的口說：“他實在誘惑太多，顧不過來，一個眼不見，就會丟在腦後。簡直需要提溜著兩隻乳房在他眼前晃。”皇帝這個宮廷中惟一的男人，比賽場上的足球還要受歡迎。歷史上就有無數美女在宮廷鬥爭中掀風作浪，更多的美女死於醋海翻波。西漢呂後、晉惠帝的蕩婦老婆賈皇后、北魏孝文帝的馮皇后、唐玄宗的楊貴妃等等，都是著名的醋罈子。作為失德之婦人，歷來為史家所垢病，不過她們也不在乎了，鞏固她們的地位、榮華富貴，遠比遵循大而無用的清規戒律重要。
但歷史對隋文帝的皇后獨孤伽羅的評價就比較複雜了。隋文帝是中國歷史上第三位統一中國的皇帝，在“影響世界一百人”排行榜上位居前列，他的太太獨孤氏起了很大作用。早些年，楊堅（隋文帝）在北周當官的時候，周宣帝幾次要殺他，都是獨孤氏教他法子逃過一難的；後來的篡位又是獨孤氏給出的主意。周宣帝不是好東西，取而代之、統一中國是應當的。所以隋文帝對他老婆很感激，一登基就封她為皇后。但獨孤氏是個女權主義者，結婚時她就要丈夫發誓：“你必須忠於我，不納妾，不亂愛。”楊堅當了皇帝，獨孤氏還是這樣管著他，形影相隨，朝夕相伴。隋文帝的七個孩子都是皇后生的，其他女人基本上近不了皇帝的身。——於是，各樣說法在這裡發生歧意。有人說，帝后情深款款，獨孤氏不愧為一夫一妻制的先鋒，開了後宮的一個新局面。有人卻說，隋文帝苦悶著呢，別人都三妻六妾的，自己身為皇帝卻多找個女人都不敢。一回隋文帝和大臣喝酒，請一個宮女也陪酒，獨孤氏知道了，就對那個宮女不客氣了。隋文帝壓抑得簡直想出家當和尚了。
最為離奇的是，這位獨孤皇后不僅不許自己的丈夫納妾，也容不得別人納妾。史書上說，她每“見朝士及諸王有妾孕者，必勸上斥之”，不得重用。有個寵臣高穎本來是獨孤皇后父親的好友，老婆死了姬妾生了兒子，獨孤就懷恨在心，老在皇帝面前說他的壞話，不讓他的日子好過。不明白別人生孩子和她有什麼關係？在她身上，我們也看到了女性主義的發力與乏力，一原則起來，則像大鬧瓷器店一樣，誰都落不了好。
不過，獨孤皇后確是有個性，領先於一千餘年就明白了鬥爭的方向：男人才是造成一夫多妻的禍首，要吃醋就要拿男人開涮。不像別的后妃，只曉得女人之間鬥個不亦樂乎，而好色的男人就在那裡看得歡樂開懷。“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”理學家們認為：這個追求淑女的人，原來是后妃，是皇帝賢良的大小老婆們哭著喊著，要給丈夫物色美女。——這種自願十分可疑。如果一個女人連生氣、吃醋的權利都沒有了，也別指望她還能有什麼尊嚴了。
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