李煜，五代十國時期南唐末代君主，唐元宗李璟的第六子。李煜是個失敗的皇帝，是個被皇位耽誤的藝術家，他精通詩書音畫，其中以詞的成就最高，他的詞繼承了溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統，對後世詞壇影響很深。下面跟本站小編一起瞭解一下李煜所作的《書靈筵手巾》吧。
書靈筵手巾
李煜 〔五代〕
浮生共憔悴，壯歲失嬋娟。
汗手遺香漬，痕眉染黛煙。
譯文及註釋
譯文
這一生與妻子共同分擔著國難的痛苦以至於讓人憔悴，正值壯年卻又遇上喪妻之痛。
手巾上猶可嗅到妻子生前所用香膏的氣味，畫眉的黛煙也在手巾上留下了點點斑痕。
註釋
靈筵：供亡靈的幾筵。人死後，生者為祭奠死者而設立的几案，用以供奉靈位、衣物與酒食。
手巾：即毛巾，又稱拭手巾、淨巾，是擦拭臉手皮膚的日常用品。在中國，手巾自古即被使用，後禪林備之於僧堂、浴室、後架等供大眾使用。
浮生：指人生在世，虛浮不定，故稱為「浮生」。語出《莊子·刻意》：「其生若浮，其死若休。」
憔悴：憂戚，煩惱。
壯歲：這裡指李煜喪妻時的二十八歲。
嬋娟：泛指形態美好的女子。這裡指大周後。
黛煙：青黑色的顏料，古時女子用以畫眉。
賞析
靈筵，即供奉亡靈的幾筵。《梁書·止足傳·顧憲之》：「不須常施靈筵，可止設香燈，使致哀者有憑耳。」 北齊 顏之推 《顏氏家訓·終制》：「靈筵勿設枕幾，朔望祥禫唯下白粥清水乾棗，不得有酒肉餅果之祭。」 王利器 集解：「靈筵，供亡靈之幾筵，後人又謂之靈床，或曰儀床。」
李後主十八歲時，納絕代佳人、多藝才女昭惠為後，其婚姻之美滿，伉儷之情深，才子佳人之意切，都是令人艷羨的。然而這對多愁善感的伴侶，在夫妻生活之外，卻也有著因時移世變、國祚日衰而帶來的諸多不順心之事，當然也就難免「共憔悴」了。而尤其是年值「壯歲」，按常理，夫妻倆正當精力充沛，正該琴瑟調和，相依相傍，誰知竟疫從天降，絕症襲來，無情地奪走了與自己朝夕相處、形影相隨的「嬋娟」。「壯歲失嬋娟」，中年喪偶，已是人生的大不幸，更何況所失的又是自己十分傾心的可人愛妻呢!接下來，「汗手遺香漬，痕眉染紫煙」，則是由昭惠皇后的遺物——眼前靈筵上的手巾觸發哀感。凝神細看，巾上還留有愛妻生時輕抹香靨的「香漬」，細描眉黛的煙痕。可目下是「香漬」猶在，煙痕尚存，而「嬋娟」已失，這就更令人不能不倍增切腹之痛了。全詩至此煞筆，余哀不盡。
創作背景
這是一首悼亡詩，是為悼念昭惠皇后而作，寫作時間是在宋太祖乾德二年(964)冬昭惠後剛逝世後。