五法
擇交在眼，眼惡者怕多薄，交之有害，然露者無心，不可不詳審也；問貴在眼，未有眼無神而貴且壽者；問富在鼻，鼻為土生金，厚而豐隆者必富；問壽在神，未有神不足而壽且
貴者，縱貴亦大富；求全在聲，士農工商，聲亮必成，不亮無終；上相不出此五法，拘於口耳眉額手足背腹之間者，乃庸相士也。
切相歌
入眼方知訣，還觀主起中，語遲終富顯，步緊必貧窮，
犬眼休為伴，雞睛莫與逢，項偏多蹇滯，頭小定飄蓬，
骨露財難聚，筋浮病必攻，唇掀知命夭，腹墜祿須豐，
腰肥知有福，額廣壽如松，腳長兼耳薄，辛苦道途中。
論形俗
蜀人相眼，閩人相骨，浙人相清，淮人相重，宋人相口．江西人相色，魯 人相軒昂，胡人相鼻，太原人相重厚。
論氣色
天道週歲，二十四節氣，人面一年氣色，亦二十四變，以五行配之，無不驗者。促色最難審，當於清明昧爽之時觀之，又須隔絕不醉，不近色，乃可決耳，慎之慎之。氣色半月一
換，交一節氣，子時既變矣。氣色在皮內肉外，隱隱可掬者，方是真氣色。氣色現而安靜者，應之遲，若點點焰動不定者，應之速；春要青，夏要紅，秋要白，冬要黑，四季月要
黃，此天時氣色也。
木形人要青，火形人要紅，金形人要白，水形人要黑，土形人要黃，此人 身之氣色也。
木形色青，耍帶黑忌白，火形色紅，要帶青忌黑，金形色白，要帶黃忌紅，水形色黑，要帶白忌黃，土形色黃，要帶紅忌青，此五形生剋之氣色也。
青如睛天日未出之色，而有潤澤，為正，為吉；如打傷痕而乾焦，則為邪為凶；紅如隙中日影之色，而有潤澤，為正，為吉；如打傷痕而焦枯，為邪為凶；白如玉而有潤澤，為正
，為吉；如粉如雪而起粟，則為邪，為凶；黑如漆而有潤澤，為正，為吉；如煙煤而暗，則為邪，為凶；黃如鵝而有潤澤，為正，為吉；如敗葉色而焦枯，則為邪凶；色白主服，
紅主訟及瘡疤破財，如火珠焰發者，主火災；青主驚恐疾病，黑主大病死亡，黃主疾病尖脫，氣色雖現，亦要看神色正，而神脫色亦空耳，色而神旺，色終莫能為大害也。
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