相五德配五行第三 郭林宗
五行水火木金土，太極生兩儀，兩儀生四象，四相生八卦，八卦生五行。
陳圖南曰：天一生水，在人為腎，腎之竅為耳，又主骨齒。地二生火，在人為心，心之竅為舌，又主血氣毛髮。天三生木，在人為肝，肝之竅為眼，又主筋膜爪甲。地四生金，在人為肺，肺之竅為鼻，又主皮膚喘息。天五生土，在人為脾，脾之竅為唇，義主肉色。宋齊丘云：凡在五行懼有祿，只宜豐厚不宜偏。
秘訣云：人身具此五行，惟水火乃五行之最。水屆坎居腎，腎水旺能養之肝木，木得水濟而生離之心火，火得木助而生良之脾土，土得火益而生兌之肺金。此生生不息之機，乃水之化源無端也。
中藏五德通臟腑。
五德：仁、義、禮、智、信。臟腑：肺、心、腎、肝、脾。
《玄神錄》云：甲木主仁，位居東，庚金為義，向西從。禮依丙火南方地，智於壬癸北方中。惟有戊土無方位，信立陰陽理則同。五者本非泛然物，隱於臟腑妙無窮。
秘訣云：水火木金土，肝肺心腎脾。五德配五行，仁義禮智信。發而為四端，信則居其一。生相若無信，虛負軀殼體。吾見世間人，致淆於外矣。不知無文中，捨有真實理。真實即為信、四時不衍期。相中全在信．相得壽須彌。四端豈假借，各具其一理。倍寄四端中，有用無方體。
水圓本是智之神。水性周流無滯智之體似之。
《風鑒》云：肩粗並眼大城廓更閉圓。此相名真水。平生福自然。成和子云：水形主閱得其五圓、氣色不雜，精神不亂、動止寬容。行久而輕也。語雲智者樂水、又雲智者動。
秘訣云：水先天之氣耳、貫通於六合。化機不息。口古如常。圓融似智得其形，並得其性。是為真水，主聰明敏達定賢愚也。經云：似水得水文學貴。
火有文武禮之附。火之用有文武禮之體似之。
《風鑒》云：欲識火形貌，下闊上頭尖。舉止全無定，頤邊更少須。成和子云：火形主明、得其五露、氣色不雜，精神不亂、動止敦厚，臥久而安也。
秘訣云：以火為種水作精。精全面後神方生。神全而後氣方備，氣備而後色方成。火之在人為禮。得其形並得其智。是為真火。主威勢勇烈，定剛柔也。經云：似火得火見機果。
木居東位仁發生。木之德為仁捨生生之機。
《風鑒》云：稜稜形瘦骨，凜凜更修長。秀氣生眉眼。須知晚景光。成和子云：木形主長，得其五長。氣色不雜，精神不亂，動止溫柔。涉久而清也。
秘訣云：木之枝幹發於甲木。位天地長生之府、配於五德居其首，在人為仁。得其形．外得其性，是為真木。主精華茂秀。定貴賤也。經云：似木得木貸財足。
金方斷制義白然。金之性有樽節裁處之宜。
《風鑒》云：部位要中正，三停又帶方。金形人入格、自是有名揚。成和子云：金形主方，得其五方，氣色不雜，精神不亂、動止規模、坐久而重也。
秘訣云：金之位於干兌，捨西方肅殺之氣，秉堅剛之體。在人為義．得其形，並得其性．是為真金。主刑誅厄難。定壽夭也。經云：似金得金剛毅深。
土定不移信常足。士之信定性立剛維。
《風鑒》云：端厚仍深重、安詳若泰山。心謀難測度，信義動人間。成和子云：土形主厚，得其五厚，氣色不雜，精神不亂，動止敦龐。處久而靜也。
秘訣云：上浮游於四季，旺在辰戊丑末，寄在丙子。一季主事十八日，其德能生萬物，在人為性。得其形，並得其性，是為真土，主載育有容，定貧富也。經云：似土得土厚櫃庫。
此為五德配五行。總結上文而言之。
《風鑒》云：木要瘦，金要方、水肥火厚土尖長。形體相生便為吉，忽然相剋定為殃。
秘訣云：蒼松翠柏，歲寒不凋、可以觀仁，精金美玉百煉成剛，可以觀意，火風烹飪，鼎養聖賢、可以觀禮，長江大河，天機動流，可以觀智。名山大川，載重洩，可以觀信，人與天地並立。天地，人也、人天地地也。知此五德配五行之說。