漢服和網上文化
生肖文化
近年有許多年輕網友在網上結識，然後約定著漢服在公共場合見面。
近年來，以一部青年為主體，以網際網路為載體，出現了「恢復漢服」運動。並一起了很大反響和爭議。正以主要集中在以下一些問題：
那麼,到底什麼是漢服？
漢民族服裝儘管受到其他民族服飾的影響，但其基本民族特徵則並未改變，只有各朝流行時尚花色品種習慣穿法的不同。
各民族的民族傳統服裝都是從古代發展過來的，這正是民族性與傳統性的體現。漢服是漢族的傳統民族服裝，是民族傳統、民族文化的代表。漢族服裝又是漢族的文化的載體，在現代社會中，人們越來越認識到傳統文化對社會的和諧發展所起到的作用。推行漢服，有利於漢族傳統文化的傳承和發展，有利於提高民族凝聚力和自豪感，在現代恢復漢服十分必要。可在有民族特色的節日、盛大慶典、婚禮、壽辰、喪禮以及休閒時穿著漢服的禮服和常服。
馬褂何時傳人中國，暫不可考。唯中國人用之，開始於東漢，成立於三國，興盛於隋唐，演進之跡，大概與褲褶無異。《珩璜新論》云:“今(宋)之半臂，非禮之服也，魏明帝常著帽被縹綾半袖，楊阜問帝曰，此於禮何法服也，帝默然不答，自是不法服不見阜，光武紀更始諸將，服婦人，衣諸於繡掘，三輔吏士，莫不笑之，或有畏而走者，注《前漢書·音義》云:諸於，大掖衣也，如婦人之褂衣。東漢之諸於，似宋之半臂。可知半臂，始用於東漢。然魏明帝尚不知為何法服，不能答楊阜之問，且不敢再著以見阜，益足證其為胡服。三國時亦未通行，至隋則內官服之。宋高承《事物紀原》卷三《衣裘帶服部半臂》謂:“隋大業中，內官多服半臂，除即長袖也。”唐又普及民眾，太宗時尚書上僕射馬周上疏云:“士庶服章，有所未通者，臣請中單(中衣單衣)上加半臂，以為得禮。”(後唐馬搞集《中華古今注》卷中《半臂》)觀此，足知唐代以半臂為時服，儼然褲褶情景矣。宋曾三異《同話錄》“貉袖”條述之最詳: “近歲衣制，有一種如旋襖，長不過腰，兩袖僅掩肘，以最厚之帛為之，仍用夾裹，或其中用綿者，以紫皂緣之，名日貉袖，聞之起於御馬苑圉人，短前後襟者，坐鞍上不妨脫，著短袖者以其便於控馭耳。”長不過腰，兩袖僅掩肘，緣邊用紫皂布，有裌衣，亦有綿衣，顯然為半臂制度。以其短前後襟，坐鞍上不妨脫，故亦可稱為馬褂。（參考黃現璠著《古書解讀初探》）
馬褂、旗袍和漢服都應該作為中國的民族服裝，以體現中國傳統文化的豐富多彩。
漢服運動是漢族內部進行的文化復興運動，並非針對其他少數民族。而且是非官方的文化運動，跟三百多年前清朝推行的「剃髮易服」完全不同。