民族文化大全

壯族飲食文化熱情壯族人的待客之道是什麼

壯族是個重禮好客的民族，去過壯家村寨的朋友一定難忘其經歷。究其根源，可能跟壯族「以客為尊」的思想有關。壯族人通常會認為「來客」是吉祥的象徵，客人來就是吉祥到了的徵兆。壯族人對長者、新客人尤為熱情尊重，賓

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壯族飲食文化除了糯米食品壯族人們還愛吃啥

喜食生食壯族生食的傳統十分悠久。生食中即有植物，也有動物，甚至活的動物。唐代時，壯族先民即生食用蜜飼養的活的小老鼠，唐代張《朝野僉載》卷二載：「嶺南獠民好為蜜蝍，即鼠胎未瞬，通身赤蠕者，飼之以蜜，飣之

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壯族人在三月三的時候為什麼要吃五色糯米飯

人們採來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃籐、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的讚賞後流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。壯

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壯族飲食文化壯族各色各樣的飲食禮俗是什麼

飲食禮俗是人們在飲食生活中所形成的各種禮節，它是禮最外在的表現形式和嚴格規範下所支配的活動之一。漢代經學大師董仲舒《春秋繁露?天道施》言：「好色而無禮則流，飲食而無禮則爭，流爭則亂。」同其他民族一樣，壯族

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壯族飲食文化壯族人為什麼會偏愛糯米食品

壯族是中國人口最多的少數民族，人口有1600多萬，其中93.7%居住在廣西壯族自治區，其餘分佈在廣東連山、雲南文山、貴州黔東南、湖南江華等地，其居住區域基本連成一片。壯族主要從事農業生產活動，在長期的歷史發展過程中

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壯族文化：壯族有著什麼樣的歷史文化及藝術

壯族人民在集中本民族民間文學、音樂、舞蹈、技藝的基礎上，創造了壯戲。銅鼓是壯族最有代表性的民間樂器。壯錦是壯族民間流傳下來的一種獨特的織錦藝術，已有一千年的發展史，與南京的雲錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦並

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壯族有何歷史由來？其一開始就稱之為壯族嗎

壯族主要居於嶺南，嶺南地區自遠古時代就有人類居住，有柳江縣的「柳江人」和「甘前人」，來賓市的「麒麟山人」，荔浦縣的「荔浦人」。都安縣的「干淹人」和「九楞山人」，柳州市的「白蓮洞人」和「都樂人」桂林市的「

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壯族人們的飲食習慣是什麼？又為何喜愛飲酒

多數地區的壯族習慣於日食三餐，有少數地區的壯族也吃四餐，即在中、晚餐之間加一小餐。早、中餐比較簡單，一般吃稀飯，晚餐為正餐，多吃乾飯，菜餚也較為豐富。大米、玉米是壯族地區盛產的糧食，自然成為他們的主食。

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壯族葬禮：壯族人的葬禮有什麼樣的特殊儀式

人死後，停屍於正廳。以柚葉、桃葉或姜煎水浴屍換裝。入殮時孝男孝女放聲號哭，也有唱《喪歌》的習慣，表示訣別。一般停屍三日。親戚故舊來吊，灑酒供祭。將死者生前喜愛的器物置於屍旁，用銅錢遮眼、塞口，或填以糯米

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壯族螞拐節：壯族螞拐節上都有些什麼特色節目

螞拐節活動主要流行東蘭縣紅水河兩岸的金谷、巴疇、長江、隘洞、東蘭、長樂、大同等鄉鎮的壯族村寨，同時，與東蘭縣相連接的天峨縣六排鎮納洞村、雲榜村，巴暮鄉板麼村，南丹縣吾隘鎮那地村也流行該活動。它是通過祭祀

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壯族端午節：壯族端午節有著怎樣的歷史意義

每年的農曆五月初五，大部分地區的壯族都過端午節。這一天壯族人民用糯米包成各式各樣的粽子，煮熟後自己食用，有的地方將一些投入江中，以祭奠詩人屈原的英靈。有的地方則有著各種各樣的規定，例如：這一天不吃肉，只

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壯族端午節與“渡河公”有著什麼樣的神秘傳說

農曆五月初五端午節，是中國最大的傳統節日，廣西上林的三里鎮一帶，卻有著另一番的熱鬧，家家戶戶齊聚清清的小河邊歡度當地的民間民俗活動「渡河公」節，原叫渡渡河公，按三里話的說法又叫做「渡渡河公」。該民俗形成

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壯族禮儀：在壯族的眾多禮儀中都有啥樣的禁忌

一、待客壯族是個好客的民族，過去到壯族村寨任何一家做客的客人都被認為是全寨的客人，往往幾家輪流請吃飯，有時一餐飯吃五、六家。平時即有相互做客的習慣，比如一家殺豬，必定請全村各戶每家來一人，共吃一餐。招待

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壯族山歌：壯族山歌有什麼特點又有多少種類

壯族人無論男女，從四五歲的童年時代就開始學唱山歌，父教子，母教女，形成幼年學歌，青年唱歌，老年教歌的傳幫帶習俗。在農村，無論下地種田，上山砍柴，婚喪嫁娶，逢年過節或青年男女間的社交戀愛等，都用山歌來表達

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壯族建築：壯族人習慣的干欄式建築的特點什麼

連山壯族的村寨民居建築,明末清初逐步由茅草房改為磚瓦房,不但建房材料有所改變,村落的佈局與房屋結構也起了變化,形成了其民族的風格特色,一直沿用了近三百來年,直至20世紀八九十年代才逐步為現代建築理念所替代。連山壯

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