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藏族民俗節日 藏族的對人的死亡是怎麼理解的
死亡是不可避免的自然規律,但不同民族對死亡的理解不同,因而衍生出的喪葬習俗、喪葬文化也不盡相同。 六字真言 死,在藏族大眾觀念中並非意味著生命的終結,而是預示著新生命的開始。因為藏傳佛教講究「萬物有靈」、
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藏族民俗節日 藏族體育娛樂項目有哪些
藏族體育娛樂民俗 同任何一個地方、任何一個民族一樣,藏族人民的生活也有各種各樣的花樣,人們創造了紛繁的娛樂方式,除了騎馬、射箭、跳舞、唱歌外,還有一些不大為外人知曉的傳統娛樂項目。隨著民族融合的深入和現代
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藏族民俗節日 拉薩人放風箏有什麼特色
製作風箏不是拉薩人的「專利」,放風箏也不是拉薩人的專利,但它們的的確確又是西藏娛樂民俗中的一個不可缺少的內容。首先,拉薩放風箏的歷史據說已有一千餘年,而且是拉薩青少年最喜愛的娛樂活動;其次,不論製作風箏
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藏族民俗節日 一夫多妻與一妻多夫是怎麼回事
藏族婚俗:一夫多妻與一妻多夫 在西藏,一夫一妻制家庭佔絕對優勢。但是,也有一些地方存在一夫多妻與一婦多夫這種在我們眼裡看來頗為特殊的家庭。 西藏的一夫多妻與一婦多夫由來已久,可以說,是古代群婚習俗的遺跡。
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藏族民俗節日 藏族婚禮上唱歌是怎麼來的
在西藏許多地區,婚禮上都要唱歌。唱歌的人或許是迎親的人,或許是送親的人,還或許是來賀的賓客,也有請專人來唱歌的,這些人中有一些會是喇嘛,但不管他們身份如何,有一條,他們都很會唱。唱歌並不是想唱什麼就唱什
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藏族婚姻習俗 拉薩人結婚有什麼風俗習慣
在舊西藏,拉薩聚居了眾多的貴族,他們的婚姻帶有濃重的門第觀念,因此,婚俗顯得格外繁褥。從擇偶、求婚、定婚到舉行婚禮以及婚禮後的規矩,各種禮儀、禁忌頗多,這為傳統婚俗留下了典範。隨著經濟、社會的發展,原有
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黎族傳統樂器鼻簫有何歷史?又是怎樣演奏的
說起簫,人們無不聯想到用嘴來吹奏的簫。可是海南的一百多里卻有一種用鼻子來吹奏的簫。稱為鼻簫。鼻簫是用一節白板做成,直徑一厘米左右,長約七十厘米,兩頭頂端各有一個小圓孔,全簫四個孔,但能吹出7個音階,聲調低
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黎族特色的“山蘭米酒”是怎樣釀成的
山蘭米酒,黎家人稱「酉並」酒,它以口味醇正,味道香甜,濃而不烈,並富有營養而享有「海南茅台」、「山蘭玉液」、「瓊漿玉液」等諸多美稱,更重要的是,它包含著一個民族獨特的文化內涵。不單在吃法上表現了黎族人民
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黎族服飾 黎族女子佩戴的人形骨簪是啥樣的
黎族人民用獸骨、牛骨或牛角進行雕刻,製作生活用品和藝術品。其中藝術水平較高的骨雕作品是「人形骨簪」,它是潤方言婦女的珍貴頭飾,長15~20厘米,寬1.5~2.5厘米,厚0.7~1厘米。雕側身人形頭像。分三段:上段為人頭頂
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黎族舞蹈 黎族的“打柴舞”為何又叫“竹竿舞”
打柴舞黎語叫「轉剎」,是黎族最古老、最受歡迎的舞種之一,起源於古崖州黎族喪葬活動。隨著時代的變遷,打柴舞的習俗在黎家人中逐漸流傳演變。如今,它已成為一種帶有民族文化色彩的體育健身活動,並迅速傳播到了國內
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海南黎族剪紙技術是怎樣的一種民族文化
海南黎族的剪紙,是在與漢族的文化交往中,隨著造紙和紙紮術逐漸傳入,促使了當地剪紙工藝的發展。黎族剪紙主要用於黎族的喪葬習俗。清·光緒《崖州志》卷十三黎防志一黎情中記述了:「貧曰喫茶,富曰作八,諸戚必以牛
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為何說黎族的獨木舟是黎族古老文化標誌
據《中國航海史》和《中國船譜》記述,筏和獨木舟是船舶始祖。在黎族獨木器具中,獨木舟最為著名。早在數千年前,海南先民已經和獨木舟有著千絲萬縷的聯繫。黎族傳說他們的祖先是乘獨木舟來到海南島,黎族傳統民居中的
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黎族建築 黎族人居住的“船型屋”是什麼樣的
黎族人民傳統的居住房屋是以竹木為架、以黃泥為地、以稻草粘土為牆、以茅草為蓋的簡易茅草屋,其外形看起來尤其像倒扣的船隻,船型屋因此得名。而建造船型屋的古老建築技藝——「黎族船型屋營造技藝」,也於2008年被列入
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黎族服飾 黎族已婚婦女是怎樣裝飾自己的
黎族已婚婦女髮髻均結於腦後,綰髻的方式不同,樣式繁多。其綰髻多飾以銀簪、骨簪、木梳等。其中,潤方言婦女飾以雕刻精美並有武士頭盔,有單人頭和雙人頭的骨簪、銅質和銀質的插片和骨梳、小腿纏藍色的裹腿布,美孚方
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黎族的竹竿舞是怎樣跳的?又有啥好意頭
黎族舞蹈是黎族人民在海南島這個特定的地理環境和生活條件中,經過漫長的歷史發展、積澱而形成的。黎族社會歷史文化、宗教信仰、經濟生活、勞動生產、反抗鬥爭等等,都可以從舞蹈這個角度上得到一定的展現。 竹竿舞又稱
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