故事典故大全

西安人過年時為什麼家家戶戶都要吃五豆飯？背後有什麼典故嗎？

你們知道西安人過節為什麼要吃五豆飯嗎，接下來本站小編為您講解。對於中國人來說，過年的姿勢總是以「吃吃吃」開始;對於西安人來說尤其如此。因為西安人從臘月初五開始，就開啟了「吃貨」模式——每到臘月初五，西安

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“小鳥依人”這個詞最初是用來形容誰的？背後有什麼典故嗎？

「小鳥依人」的故事大家喜歡嗎?今天本站小編就為大家詳細解讀一下~ 「小鳥依人」今天專用於那些嬌小可愛的女孩子，不過，這個俗語最早卻是用在男人身上的。「小鳥依人」第一次用在人身上出自唐太宗李世民之口。有一次唐

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“婦人之仁”這個詞，最初是用來形容誰的？背後有什麼典故嗎？

你們知道婦人之仁形容的是誰嗎，接下來本站小編為您講解。婦人之仁，指處事姑息優柔，形容婦女的軟心腸，在做飯殺雞時不敢下手，常流露出不忍的神情。出自《史記·淮陰侯列傳》原文: 「項王見人，恭敬慈愛，言語嘔嘔，

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“人為財死，鳥為食亡”出自哪裡？背後有什麼典故嗎？

「人為財死，鳥為食亡」的故事大家喜歡嗎?今天本站小編就為大家詳細解讀一下~ 「人為財死，鳥為食亡」，是舊時俗語。本義是「人為了追求金錢，連生命都可以不要。鳥為了爭奪食物，寧可失去生命」，引申義為「生物在難以

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“千人之諾諾，不如一士諤諤”源自哪裡？其中有什麼歷史典故呢？

成語出處：最初作「千人之諾諾」。《史記·商君列傳第八》：「趙良曰『千羊之皮，不如一狐之腋;千人之諾諾,不如一士之諤諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。」(中華書局，第二二三四頁) 後作「千夫之諾諾」。韓城田益，字

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“一不做二不休”源自何人？其中有哪些歷史典故呢？

唐·趙元一《奉天錄》第四卷：「光晟臨死而言曰：傳語後人，第一莫作，第二莫休。」釋義：要麼不做，做了就索性做到底。指事情既然做了開頭，就索性做到底。一不做二不休的典故：公元755年，唐朝的節度使安祿山起兵叛

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“萬事俱備，只欠東風”歷史出處是哪裡？其中有什麼典故呢？

【萬事俱備，只欠東風出處】《三國演義》四十九回：孔明索紙筆，屏退左右，密書十六字曰：「欲破曹公，宜用火攻，萬事俱備，只欠東風。」釋義：原意是周瑜定計火攻曹操，作好了一切準備，忽然想起不刮東風無法勝敵。

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“是可忍，孰不可忍”歷史出處是哪裡？其中有什麼典故呢？

【是可忍，孰不可忍成語意思】釋義：如果這樣的事情都可以被容忍，還有什麼是不能容忍的。形容不可容忍到了極點【是可忍，孰不可忍成語故事】在奴隸社會中，等級制度在奴隸主階級內部也十分森嚴。按照周禮規定，演奏

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“兼聽則明，偏信則暗”歷史出處是哪裡？其中有什麼典故呢？

【兼聽則明，偏信則暗成語出處】漢·王符《潛夫論·明暗》：「君之所以明者，兼聽也;其所以暗者，偏信也。」釋義：兼：同時涉及或具有幾種事物。兼聽：多方面聽取不同意見。明：明辨是非。暗：糊塗，辨不清事實真相。聽

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“挾天子以令諸侯”出自哪裡？其中又有哪些歷史典故呢？

【挾天子以令諸侯成語出處】《後漢書·袁紹傳》載：「沮授說紹曰：『且今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即官鄴都，挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭，誰能御之?』。[1] 《三國誌-武帝傳》：「建安(196-220)元年春正月，太祖

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“兄弟鬩於牆外御其侮”出自哪裡？其中又有哪些歷史典故呢？

【兄弟鬩於牆外御其侮的意思】《詩經·小雅·棠棣》：「兄弟鬩於牆，外御其侮。」釋義：鬩：爭吵;牆：門屏。兄弟們雖然在家裡爭吵，但能一致抵禦外人的欺侮。比喻內部雖有分歧，但能團結起來對付外來的侵略。【兄弟鬩

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“風馬牛不相及”出自哪裡？其中又有哪些歷史典故呢？

「風馬牛不相及」常用來比喻事物彼此毫不相干，但是你知道這個「風」字是什麼意思嘛?不知道不要緊，因為學術界對它的解釋至今也眾說紛紜。主流有3種解釋版本，一起來看看。「風」的本義是「自然界中的空氣流動」，引申

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“千夫諾諾，不如一士諤諤”出自哪裡？其中又有哪些歷史典故呢？

《史記·商君列傳》：「千羊之皮，不如一狐之掖;千人之諾諾，不如一士之諤諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。」釋義：漢語成語，指眾多唯唯諾諾之人，不如一名諍諫之士可貴。同「千人之諾諾，不如一士諤諤」。【千夫諾

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“士別三日當刮目相待”出處是哪裡？其中有哪些歷史典故呢？

【士別三日當刮目相待成語出處】出處一：《三國誌·吳志·呂蒙傳》裴松之注引晉虞溥《江表傳》：「肅拊蒙背曰：『吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待……」

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“羊陸之交”一詞是怎麼來的？背後有什麼典故嗎？

你們知道羊陸之交嗎，接下來本站小編為您講解。羊陸之交，指的是伸出兩個陣營的交情。這個典故的主人公是西晉將領羊祜和孫吳將領陸抗，兩個敵對國家的將領在交戰邊境和睦相處，被稱為羊陸之交。西晉最終是會消滅吳國的

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