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王安石《次韻平甫金山會宿寄親友》，表達出作者對安國的情感
王安石，字介甫，號半山，是北宋時期政治家、改革家，也是文學家、思想家。他在文學方面具有十分突出的成就，是唐宋八大家之一，他晚年時期的詩風重煉意，又重修辭，被稱為「王荊公體」。下面跟本站小編一起瞭解一下王
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王安石所作的《河北民》，反映了百姓在天災人禍雙重拆磨下的苦難生活
王安石，字介甫，號半山，是北宋時期政治家、改革家，也是文學家、思想家。他在文學方面具有十分突出的成就，是唐宋八大家之一，他晚年時期的詩風重煉意，又重修辭，被稱為「王荊公體」。下面跟本站小編一起瞭解一下王
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王安石所作的《望夫石》，表達了對未來美好的生活的期待和嚮往
王安石，字介甫，號半山，是北宋時期政治家、改革家，也是文學家、思想家。他在文學方面具有十分突出的成就，是唐宋八大家之一，他晚年時期的詩風重煉意，又重修辭，被稱為「王荊公體」。下面跟本站小編一起瞭解一下王
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王安石所作的《明妃曲二首·其二》，塑造了一個可悲且可敬的明妃形象
王安石，字介甫，號半山，是北宋時期政治家、改革家，也是文學家、思想家。他在文學方面具有十分突出的成就，是唐宋八大家之一，他晚年時期的詩風重煉意，又重修辭，被稱為「王荊公體」。下面跟本站小編一起瞭解一下王
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王安石所作的《壬辰寒食》，抒發變法尚未能推行而意欲歸隱的願望
王安石，字介甫，號半山，是北宋時期政治家、改革家，也是文學家、思想家。他在文學方面具有十分突出的成就，是唐宋八大家之一，他晚年時期的詩風重煉意，又重修辭，被稱為「王荊公體」。下面跟本站小編一起瞭解一下王
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王安石所作的《歲晚》，描寫了全部賞玩過程
王安石，字介甫，號半山，是北宋時期政治家、改革家，也是文學家、思想家。他在文學方面具有十分突出的成就，是唐宋八大家之一，他晚年時期的詩風重煉意，又重修辭，被稱為「王荊公體」。下面跟本站小編一起瞭解一下王
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王安石所作的《漁家傲·燈火已收正月半》，是作者在定林院生活的一個剪影
王安石，字介甫，號半山，是北宋時期政治家、改革家，也是文學家、思想家。他在文學方面具有十分突出的成就，是唐宋八大家之一，他晚年時期的詩風重煉意，又重修辭，被稱為「王荊公體」。下面跟本站小編一起瞭解一下王
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王安石《送和甫至龍安微雨因寄吳氏女子》，充分表現對親人的深厚感情
王安石，字介甫，號半山，是北宋時期政治家、改革家，也是文學家、思想家。他在文學方面具有十分突出的成就，是唐宋八大家之一，他晚年時期的詩風重煉意，又重修辭，被稱為「王荊公體」。下面跟本站小編一起瞭解一下王
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王安石所作的《午枕》，將心理的複雜變化描寫得淋漓盡致
王安石，字介甫，號半山，是北宋時期政治家、改革家，也是文學家、思想家。他在文學方面具有十分突出的成就，是唐宋八大家之一，他晚年時期的詩風重煉意，又重修辭，被稱為「王荊公體」。下面跟本站小編一起瞭解一下王
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《玉清寶誥》：屬於讚頌神仙的駢文，道門的特定文體之一
寶誥：為讚頌神仙的駢文，是道門的特定文體之一。寶誥的平仄韻律十分嚴謹，多以歌詠形式讚美敘述道教神仙們修行以及功德顯化的典故，文字隱晦、精煉。記述了大量的教理教義、修持方法等。寶誥首句，皆以「志(至)心皈命
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《上清寶誥》：屬於讚頌神仙的駢文，道門的特定文體之一
寶誥：為讚頌神仙的駢文，是道門的特定文體之一。寶誥的平仄韻律十分嚴謹，多以歌詠形式讚美敘述道教神仙們修行以及功德顯化的典故，文字隱晦、精煉。記述了大量的教理教義、修持方法等。寶誥首句，皆以「志(至)心皈命
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張鳴善《普天樂·詠世》：此曲蘊含哲理意味，且耐人咀嚼
張鳴善(生卒年不詳)，名擇，號頑老子，元代散曲作家。生平事跡不詳。原籍平陽(今屬山西)，家在湖南，流寓揚州。 曾官至宣慰司令使、江浙提學。元滅後稱病辭官，隱居吳江。散曲存套數二套，小令十三首。那麼下面本站小編
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元好問《人月圓·重岡已隔紅塵斷》：蘊藏著對暴政的不滿之意
元好(hao)問(1190年8月10日—1257年10月12日)，字裕之，號遺山，世稱遺山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金朝末年至大蒙古國時期文學家、歷史學家。擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高，其「喪亂詩」尤為有名;其詞為金代一
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馬致遠《壽陽曲·江天暮雪》：作者所作的“瀟湘八景”組曲之一
馬致遠(約1250年-1321年至1324年秋季間)，號東籬，大都(今北京，有異議)人，元代戲曲作家、散曲家、散文家。與關漢卿、鄭光祖、白樸並稱「元曲四大家」。戲曲創作方面，馬致遠在音樂思想上經歷了由儒入道的轉變，在散曲創作
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《永樂大典》的編修過程中，發生了哪些故事？
《永樂大典》是一部集中國古代典籍於大成的類書，被後世譽為「世界有史以來最大的百科全書」。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。 眾所周知，明朝的開山鼻祖朱元璋是一位實打實的粗人，這一點除了讓明
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