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古人為何迷信數字“7”:或與女媧在第7天造人有關
在馬來西亞航班空難事件中,「7」成為出現頻率很高的一個數字:機型是波音777,航班號是MH17,事發7月17日;另據馬航聲明,飛機服役17年,首飛於1997年7月17日……這一串數字雖屬巧合,但卻引發了不少人對數字的探尋。其實作為
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通篇只有一個讀音的中國古文!老祖宗忒狠了!
不管你說何種語言,像這樣的文章只能讚歎,不能模仿,就佩服中國老祖宗吧,不得不說中文真是華麗的變態,只用一個發音來敘述一件事,除了中文,怕是再無其他語言能做到了。 再次聲明一下,每個語言都是美麗而獨特的,但
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竊符救趙:好人有好報的最完美詮釋
該成語出自中國成語典故之都-邯鄲!《史記·魏公子列傳》:「魏安釐王二十年,秦昭王已破趙長平軍,又進兵圍邯鄲。公子(信陵君,即魏無忌)姊為趙惠文王弟平原君夫人,數遺魏王及公子書,請救於魏。魏王使將軍晉鄙將十萬眾
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胡服騎射:原來國家的改革可以從生活做起
戰國時期,趙國的北方大多是胡人部落,雖然他們和趙國沒有發生大的戰爭,但常常到趙國進行一些小的掠奪。 由於胡人都是身穿短衣、長褲,作戰騎在馬上,動作十分靈活方便。開弓射箭,運用自如,往來奔跑,迅速敏捷。而趙
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狀元為何要叫狀元?古時科舉次序又是怎麼排的呢?
狀元是中國古代科舉考試——殿試進士的第一名。它為什麼叫「狀元」而不叫別的呢?原來,唐朝的科舉考試結束後,要由主考官將錄取檔案交到門下省,再由門下省寫成狀子,呈報給皇帝恩准,這份狀子裡的頭名當時叫「狀頭」。
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龍的崇拜之謎 世界上真的有龍嗎?
龍,是中華民族自上古以來所一直崇拜的神異動物。在中國傳統的習俗中,龍是吉祥的象徵。在遼闊的神州大地上,以龍為名的山川城池不計其數:龍崗、龍城、龍泉……;因龍而號的亭台樓閣舉不勝舉:龍祠、龍壁、龍門、龍塔…
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游岳忠武王祠:于謙岳飛兩個英雄的惺惺相惜
于謙 匹馬南來渡浙河,汴城宮闕遠嵯峨。 中興諸將誰降敵,負國奸臣主議和。 黃葉古祠寒雨積,清山荒塚白雲多。 如何一別朱仙鎮2,不見將軍奏凱歌? 【注】1這首詩作於土木堡之變後,明英宗被俘,幾十萬精銳全軍覆沒,韃
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自古名將多儒將:戚繼光馬上作
南北驅馳報主情,江花邊草笑平生。 一年三百六十日,多是橫戈馬上行。 註釋 1南北驅馳:戚繼光曾在東南沿海一帶抗擊倭寇的侵擾,又曾鎮守北方邊關。 2主:指明朝皇帝。 3邊月:邊塞的月亮。這裡的邊塞指山東沿海登州
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揭秘:古代過年流行的十大吉祥圖案有何寓意?
導讀: 在中國傳統藝術寶庫中有一支獨特的歷史奇葩,人們稱它為「吉祥圖案」。它那豐富多彩的內涵、真善美的理念,正是我們民族文化的象徵。吉祥圖案是指以含蓄、諧音等曲折的手法,組成具有一定吉祥寓意的裝飾紋樣。它
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變法維新都知道康梁:去留肝膽兩崑崙確是譚嗣同
望門投趾憐張儉,直諫陳書愧杜根。 手擲歐刀仰天笑,留將公罪後人論。 ------乍看此詩,諸位一定覺得既陌生而又似曾相識。然也,此正是六君子之一的譚嗣同就義前所作的那首[獄中題壁詩]的原詩。而那另一首膾炙人口的、一百
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岳飛不止寫過滿江紅:寶刀也來歌一曲
寶刀歌 岳飛 我有一寶刀,深藏未出韜。 今朝持贈南征使,紫霓萬丈干青霄。 指海海騰沸,指山山動搖。 蛟鱷潛形百怪伏,虎豹戰服萬鬼號。 時作龍吟似懷恨,咻得盡剿諸天驕。 蠢爾蠻蜑弄竿梃,倏聚忽散如群猱。 使君拜命仗
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十大菩薩名號隱含如來十大秘密
大智,文殊菩薩;文殊菩薩表智,文殊菩薩以智慧著稱。他洞察紛繁世理,善於引導教化,不僅指引著芸芸眾生,而且還被喻為三世諸佛成道之母,\"譬如世間小兒有父母,文殊者,佛道中父母也\"(《放缽經》)。傳說他在過去世曾身
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中國古代風靡一時的斗茶:斗茶是怎麼鬥的?
摘要:在古代,斗茶可謂風靡一時,如同西班牙鬥牛一般惹人眷愛。但不同的是,斗茶要文雅得多,其文化內涵也十足豐富。 斗茶,即比賽茶的優劣,又名斗茗、茗戰,始於唐,盛於宋,是古代有錢有閒人的一種雅玩。 宋代是極
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“父母官”的說法從哪來?父母官的來歷
導讀: 「父母官」一詞來源於《禮記·大學》:「《詩》云:『樂只君子,民之父母。』民之所好好之,民之所惡惡之,此之謂民之父母。」《孟子·梁惠王上》:「為民父母,行政,不免於率獸而食人,惡在其為民之父母也?」在
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三皇五帝時期的混亂時代:黃帝的繼承者顓頊當政
黃帝晚年,以仙人廣成子、容成公為師,用順其自然的方法,使三界大治;功成名就,遂生退隱之心。他派遣伕役開採首山銅礦,在荊山下鑄造寶鼎。寶鼎鑄成的那天,天外飛來一條巨龍,垂下龍髯相迎。黃帝將主宰神的寶座傳給了
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