生肖民俗

現代民俗及中外民俗的差異

什麼是民俗？這個問題看似很簡單，其實不然。最初人們認為民俗就是古老的、落後的生活習俗，漸漸地發現這個內涵不足以涵蓋民俗的全部內容，民俗這個概念才有了不斷的發展。民俗問題，對在座的各位可能比較陌生。通

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阿古頓巴故事：領主求饒

一天，阿古頓巴跑到一個領主家，去借犛牛和皮口袋。領主說：你又不運糧食，你也根本沒有糧食可運，借犛牛和皮口袋幹什麼？不行！阿古頓巴心想：不行就不行吧，反正我只是讓你知道我要犛牛和皮口袋就是了。於是，他在領

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三洗濠州

話說朱元璋出生時抹山上空雲放紅光，甚是神奇，民間廣為傳播著真龍天子降世。元蒙統治者身邊的神漢巫師大進讒言，元朝統治者終日惶惶不安。元朝皇帝緊急下詔，寧可錯殺一千，不可放過一個，盡早剷除禍根。於是鳳陽一帶

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劉翠翠腸斷處難了情緣

世路多歧，有情人難成眷屬。一個個離合悲歡，一個個生離死別，說不盡的海枯石爛總成空。還是在元朝末年，那一個個為情而死的女子似乎總要與那些逐鹿爭雄的霸主共寫歷史，這次是一個來自鄉間的女子，她以她平凡的事跡來

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古代妓女是如何勾引誘騙嫖客的

為了引誘有錢的嫖客上勾，妓女們千方百計、不擇手段，設下了多少圈套。貴州人陸某，久在潮州做官，積了萬把塊錢，即將整裝離任，回歸故里。頗為自得地對人說：潮州船妓，向有盛名，來到此地的人，莫不把口袋掏光。但試

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紀念孔子誕辰2557年專題

新標準下的孔子像和家譜在孔子誕辰2557年紀念日前夕，9月23日中國孔子基金會在孔子故里山東曲阜向全球正式發佈了孔子標準像定稿。由於發佈標準像初稿引發的爭議，這次發佈格外引人注目。而較早前更有專家在媒體上表示，

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三國名將曹洪觀看裸舞的那些齷齪事

本以為裸體舞表演只是當今經濟社會飛速發展的娛樂節目，不曾想早在1700多年前就已經登堂入室且風靡一時，本以為觀看裸體舞違反有關紀律只是新社會新規定，不曾想古人早已將此列入作奸犯科有傷風化之範疇，不信請看三國名

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呂洞賓與紹興香糕

紹興香糕是浙江名點，它的歷史十分悠久。傳說在很久以前，杭州西湖邊的城隍山下住著一個姓孟的紹興人。由於他年紀輕，大家便叫他小紹興。小紹興每天半夜就起床，磨米粉，蒸鬆糕，天亮後再挑起糕擔沿銜叫賣，以此來養活

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九九重陽節的核心文化內涵是吉祥和諧

１０月１９日（農曆九月初九）是漢民族傳承兩千多年的重陽節。民俗學家說，重陽節從歲時節日演變成民俗節日，儘管雜糅著多種風俗於一體，但始終顯示著人民群眾自古以來追求吉祥和諧的美好願望。國家非物質文化遺產

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阿古頓巴故事：磨刀石

有一家大財主，住在阿古頓巴的村子東邊，他雖然擁有大批的良田沃土和無數的金銀財寶，但貪慾還是越來越大。為了追求厚利，竟然做起奸商來了。一天傍晚，阿古頓巴不知從何而來，只見他悠然灑脫地趕著兩頭犛牛，犛牛背上

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秦淮八艷--風骨嶒峻柳如是

柳如是是活動於明清易代之際的著名歌妓才女，她個性堅強，正直聰慧，魄力奇偉，聲名不亞於李香君、卞玉京和顧眉生。柳如是名是，字如是，小字蘼蕪，本名愛柳，因讀辛棄疾詞：我見青山多嫵媚，料青山見我應如是，故自號

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才女孫雲鳳誤嫁草莽婿

清代乾隆年間，江南有大詩人袁枚。性情風雅，獨闢蹊徑教出了一大批女弟子，其中佼佼者十三人，個個都是名噪一時的才女。這十三個袁門得意女弟子中，有三個人同出一家，就是杭州的孫氏三姐妹。孫氏三姐妹生長在官宦人家

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玄武門之變

唐高祖即位以後，封李建成為太子，李世民為秦王，李元吉為齊王。三個人當中，數李世民功勞最大。太原起兵，原是他的主意；在以後幾次戰鬥中，他立的戰功也最多。李建成的戰功不如李世民，只是因為他是高祖的大兒子，才

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狀元孝子

乾隆在朝為政時經常出京微服私訪。有一天他來到古蔡蓍城?今河南上蔡縣見街市上生意興隆黎民安居樂業頗感欣慰。娘啊我那苦命的親娘啊突然一陣聲嘶力竭的哭叫聲傳進乾隆的耳鼓。他抬頭一看見前面圍著一群人於是三腳兩步走

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從皇宮走向青樓的婆媳皇后

事以後，高緯認識到高儼的能力，十分不安，便秘密謀劃將其殺害。和士開死後，胡太后難耐寂寞，借拜佛為名，經常出去寺院，終於又勾搭了一個名叫曇獻的和尚，兩人經常在禪房私會。胡太后把國庫裡的金銀珠寶多搬入寺院，

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