生肖民俗

離婚奇聞：一個休掉了民族英雄老公的女人

中國歷史上有兩個非常奇特的女人，一個是文繡，她主動離婚，休掉了自己的老公大清末代皇帝溥儀，文繡的故事家喻戶曉。還有一個女人，她也是毅然離婚，休掉了自己的老公民族英雄、抗日名將戚繼光，這個女人是王氏，她為

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南北古民居各具風格

中國古民居實在是太古老了，因為我們甚至可以走進「山頂洞人」的家園。林林總總的中國古民居，無不各具風情，它們是古人物化了的生活方式，是中國各民族人民演繹人生話劇的最主要的舞台。桃花源裡人家——徽州古民居

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非物質文化遺產與民間信仰

民間信仰是一種普遍的民間文化現象，是在任何民族中、任何社會階段上、任何國家中都存在的。民間信仰是一種伴隨人類社會發展始終的文化現象。只要人類社會存在，就會有民間信仰的存在。民間信仰的社會和思想根源是原始

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明朝風景：改變張居正命運的那個年輕女人

皇帝的女人一位史學界的前輩，曾對我說，他準備寫一本《性與中國皇帝》的書，專談皇上的性事對政治的作用。這真是一個很好的主意。因為這方面的事例，在中國皇帝中不勝枚舉。張賢亮先生的大作《男人的一半是女人》，

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中國民間的財神信仰之劉海蟾—撒錢濟貧的准財神

在中國民間信仰的眾多財神中，有一類只能算作是准財神，意為未得財神封號，但由於此神能為人們帶來一定的財運，承擔了一部分財神的職責，於是人們就將其作為財神看待。劉海蟾就是其中最具代表的一位准財神。劉海蟾，原

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傣族園：傣族竹樓保護之爭

近年來，西雙版納的傣族竹樓越來越少了。編者按：公司+農戶的形式運作曾經讓雲南西雙版納的傣族園受益，然而，隨著時間的推移，農戶要求改善生活條件的願望越來越強烈，他們與負責管理傣族園的開發公司之間的衝突愈演

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閩南結婚風俗

閩南的結婚是什麼樣的一個風俗！訂婚風俗吧，主要看你是哪兒人了，如果你也是閩南人，那麼就由雙方父母相互商量一下就可以了定下了。訂婚時男方需要送金銀手飾2至4套，（項鏈、手鏈、戒指）及金手琢兩對，情侶表一對，

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莘瑤琴喜嫁賣油郎

南宋年間杭州有個花魁娘子美娘，她原名莘瑤琴，在戰亂中與父母失散，被賣入妓院。當她長到十四歲時已經美艷異常了。但她只想做青倌人，不肯接客，鴇母就將她灌醉，把她的初夜賣給了一個姓金的員外。莘瑤琴第二天醒來

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後宮過「情人節」？

杜牧《秋夕》紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。這首詩描寫的是後宮女性在七夕之夜的無奈和孤寂，看著牛郎織女歡聚，自己卻形單影隻，得不到皇帝的眷顧。蠟燭有心（芯），清光冷照畫

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錢塘詩妓蘇小小

蘇小小家先世曾為東晉官，流落到錢塘後靠祖產經營，成了當地較為殷實的商人，她的父母只有她這麼個女兒，十分寵愛，因她長的嬌小，所以叫小小。蘇小小十五歲時，父母謝世，於是變賣家產，帶著乳母賈姨移居到城西的西冷

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查碗香私奔了情緣

咸豐九年初夏，京師城裡出了一樁風流韻事。潘家的新寡兒媳查碗香趁著夜色與一個落第舉子私奔了，因潘家是京師裡的名門世家，所以特別引人注目。據說潘家曾派了五名武功高強的護院武師追趕捉拿，在楊柳青附近追上了合騎

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蘇若蘭為情巧作「璇璣圖」

東晉時代，北方被匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個少數民族佔據，前前後後，大大小小共建立過十六個政權，史稱五胡十六國。在東晉與五胡十六國對峙時期，南方文物鼎盛，人才輩出，名垂青史的忠臣義士、才子佳人猶多；北國則

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布桑改雅桑乞討的故事

傳說，天地剛剛形成的時候，地球上只有光禿禿的土地和茫茫的海水，沒有人類、動物和植物。天上最大的神帕雅英派出布桑改、雅桑改夫婦二神帶著仙葫蘆來到地球上。他倆把仙葫蘆破開，把葫蘆籽撒向天空和大地，天空就出現

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梁紅玉擊鼓抗金

北宋滅亡後，金軍大掠汴京而退，南宋建立後，定都臨安，也就是今天的杭州，於是改汴京為開封，以宗澤為開封留守。宗澤多次上書朝廷，請求收復北方失地，宋高宗趙構置之不理，苟安江左，宗澤臨死時大呼：過河！成為千古

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中國古代四大美女之落雁

昭君出塞漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單于分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單于，被他的哥哥郅支單于打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。呼韓邪是第一個到中原來朝見的單于，漢宣帝親自到長安

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