普米族的音樂與歌舞有著密切的聯繫，詩、歌、舞不可分割，普米族的詩歌幾乎沒有不用於演唱的，普米族的民歌演唱則大多伴有舞蹈。 普米族音樂有各種曲調。例如「推磨歌」，「
裡令，又叫「雙音笛」，是一種雙音竹笛或雙管竹笛，流行於門隅、墨脫、林芝等地。裡令長約34厘米，裡令的管體是用兩支竹齡較老、粗細相同的無節小竹合併而成，兩管接觸處削平
烏茲別克族的先民由粟特人、馬薩蓋特人、花剌子模人和南下的突厥語人群融合而成。古代粟特人主要生活在中亞細亞的錫爾河和阿姆河流域以及澤拉夫尚河流域，也稱為河中地區。公
蒙古族的音樂文化代表：馬頭琴 馬頭琴近些年漸漸地被很多歌手融入到自己的音樂當中，馬頭琴不但是在一些正式和隆重的場合可以演奏，也可以出現在民間的一些婚宴上或者活動當中
一、京族民歌之小調：京族民歌中數量最多和最有代表性的小調是「唱哈調」、「送新娘」、「棹船調」、「叮叮」等。 唱哈調：哈節中演唱，曲調有多種類型，一定內容的唱詞都有其
門巴族傳統音樂屬樂亞樂系，包括宗教音樂和民間音樂兩類。其中，宗教音樂主要是指與藏族地區的宗教音樂相近的藏傳佛教寺院音樂，包括誦經音樂、羌姆音樂和寺院器樂;還有就是本
韋莊(約公元836年-公元910年)，字端己 。京兆郡杜陵縣(今陝西西安)人，晚唐詩人、詞人，五代時前蜀宰相。文昌右相韋待價七世孫、蘇州刺史韋應物四世孫。其律詩圓穩整贍、音調瀏亮
景頗族的舞蹈分為祭祀性、狩獵性、生產勞動性和歡慶性等五類。祭祀性舞蹈有總戈、布滾戈、金再再等，動作粗獷豪放，形象生動。狩獵性舞蹈有龍東戈，軍事性舞蹈有向戈(耍刀)、
壯族聚居村寨，到處都可以聽到具有獨特風格的二聲部和三聲部山歌，各部之間圍繞著主旋律，時而平行，時面交叉，高低相襯，跌宕起伏，悅耳動聽。壯族多聲部民歌各地不同歌腔約
珞巴族的傳統音樂只含民間音樂一類，屬東亞樂系，包括民歌、歌舞和器樂三種形式，以民歌比較豐富。珞巴民歌是詩與樂的結合形式，應用很廣，且常常是載歌載舞的形式，所以民歌
白族簡介 白族主要聚居在中國雲南省大理白族自治州，其餘散居於雲南昆明、元江、邱北、南華、麗江、蘭坪、碧江、維西、保山、瀘水等縣以及四川西昌、貴州畢節地區。人口11311
何妥(生卒年不詳)，字棲鳳，西城人。隋代音樂家與哲學家。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧! 父何細胡是西域人，在梁朝經商致富，遂家居郫縣(今四川成都平原
萬寶常(?——595年)，隋代音樂家，其父萬大通曾從梁朝部將歸附北齊，後圖謀逃返江南，事情洩露被殺。萬寶常亦因株連獲罪，配充樂戶，成為樂工。下面本站小編就為大家帶來詳細的
擁有深厚音樂文化傳統的俄羅斯人視音樂、舞蹈為生命，無論是宗教儀式還是日常喜慶娛樂場合都有歌舞和樂器相伴。我國流傳的俄羅斯族音樂可分為宗教音樂和民間音樂兩類，以風格
發展現狀 三月三，是壯族地區最大的歌圩日，又稱歌仙節，相傳是為紀念劉三姐而形成的民間紀念性節日。1984年，廣西壯族自治區人民政府正式將這一天定為壯族的全民性節日──三
古琴是漢民族最早的彈絃樂器，是漢文化中的瑰寶。她以其歷史久遠，文獻瀚浩、內涵豐富和影響深遠為世人所珍視。湖北曾侯乙墓出土的實物距今有二千四百餘年，唐宋以來歷代都有
人們常說新疆人「會說話便會唱歌，會走路便會跳舞」，能歌善舞是他們的天賦，也是外人艷羨不已的才華。同時，新疆又是一個多民族聚集的地方，它融匯了多民族的歌舞語彙和民族
三國時期出現了這麼一個人物，他名叫蔡邕。在三國時期作出了非常大的貢獻，而在三國時期貢獻中，蔡邕的功勞是非常巨大的。不管是在音樂著作方面，還是書法方面，直到現在，我
今天本站小編給大家準備了：《律呂精義》，感興趣的小夥伴們快來看看吧 《律呂精義》，是由明朝的朱栽堉所編著的一部書籍。作者在這部書中，提出了「新法密率」的理論。這對於
拉祜族主要聚居在中國雲南省瀾滄江流域的思茅、 臨滄地區,少數散居在西雙版納傣族自治州 人口304174 人(1982年統計)。拉祜語屬漢藏語系藏緬語族 語支。 拉祜族音樂可分為民間歌曲和