詩歌塔吉克族詩歌包括敘事歌、民歌兩大類。傳統的敘事歌有《白鷹》、《雄鷹》、《巴圖爾》、《不死的庫爾卡克》、《形形色色》、《我是一個信徒》、《藍光》、《沙棗飄香》
蒙古族的音樂文化代表：馬頭琴 馬頭琴近些年漸漸地被很多歌手融入到自己的音樂當中，馬頭琴不但是在一些正式和隆重的場合可以演奏，也可以出現在民間的一些婚宴上或者活動當中
裡令，又叫「雙音笛」，是一種雙音竹笛或雙管竹笛，流行於門隅、墨脫、林芝等地。裡令長約34厘米，裡令的管體是用兩支竹齡較老、粗細相同的無節小竹合併而成，兩管接觸處削平
下面本站小編帶來蘇軾的《水調歌頭·暱暱兒女語》原文及賞析，感興趣的讀者和本站小編一起來看看吧! 水調歌頭·暱暱兒女語 (宋)蘇軾 歐陽文忠公嘗問余：「琴詩何者最善?答以退之
由於民歌是勞動人民的歌，勞動人民在封建社會和半封建半殖民地的舊中國是被人看不起的，他們的歌也就遭受到同樣的命運。甚至在元、明、清三代屢遭帝令禁唱。有關它的歷史很少
擁有深厚音樂文化傳統的俄羅斯人視音樂、舞蹈為生命，無論是宗教儀式還是日常喜慶娛樂場合都有歌舞和樂器相伴。我國流傳的俄羅斯族音樂可分為宗教音樂和民間音樂兩類，以風格
烏茲別克族的先民由粟特人、馬薩蓋特人、花剌子模人和南下的突厥語人群融合而成。古代粟特人主要生活在中亞細亞的錫爾河和阿姆河流域以及澤拉夫尚河流域，也稱為河中地區。公
怒族是個能歌善舞的民族，上至白髮蒼蒼的老人，下至伊呀學語的幼童，幾乎都能聞歌起舞。要問怒族有多少歌?多少舞?請聽他們的回答： 你想知道我有多少歌，就去數數沙灘上的
三國時期出現了這麼一個人物，他名叫蔡邕。在三國時期作出了非常大的貢獻，而在三國時期貢獻中，蔡邕的功勞是非常巨大的。不管是在音樂著作方面，還是書法方面，直到現在，我
每年農曆六月二十四是四川省涼山州彝族傳統的火把節，各地會在這前後舉行活動慶祝火把節。8月8日的大涼山迎來了立秋後的絲絲涼意，被譽為中國彝族民歌之鄉的雷波縣人聲鼎沸，
今天本站小編給大家準備了：《律呂精義》，感興趣的小夥伴們快來看看吧 《律呂精義》，是由明朝的朱栽堉所編著的一部書籍。作者在這部書中，提出了「新法密率」的理論。這對於
一、京族民歌之小調：京族民歌中數量最多和最有代表性的小調是「唱哈調」、「送新娘」、「棹船調」、「叮叮」等。 唱哈調：哈節中演唱，曲調有多種類型，一定內容的唱詞都有其
仡佬族音樂與樂器 民族音樂與現在流行的音樂有所不同，民族音樂以切合生活，體現民族特色為主。仡佬族的音樂特色就體現在他們的民歌中，他們用的樂器也都是些民間常見的樂器。
仡佬族民歌的音樂風格 仡佬族是一個酷愛音樂的民族，仡佬族的人民是看見什麼就唱什麼，可以說是處處皆是歌。仡佬族民歌在仡佬族文化閃爍著獨特的光芒，它不僅具有濃郁的生活氣
凌雲壯族的七十二巫調音樂以單人獨立演唱為主，最初只有幾個音階，唱法簡單， 唱詞多以壯話敘述為主，寄托哀思和祈禱。在不斷的融合發展中。 七十二巫調音樂變得越來越複雜、
古琴是漢民族最早的彈絃樂器，是漢文化中的瑰寶。她以其歷史久遠，文獻瀚浩、內涵豐富和影響深遠為世人所珍視。湖北曾侯乙墓出土的實物距今有二千四百餘年，唐宋以來歷代都有
瑤族蝴蝶歌流行於廣西富川瑤族自治縣、鍾山縣和湖南江華瑤族自治縣及其毗鄰等地的瑤族聚居區。蝴蝶歌在每年春季花開的時候歌唱得最盛，曲調清麗優美，宛轉悠揚，悅耳動聽，聽
哈尼族也是一個熱愛音樂和舞蹈的民族。無論男女老少，都喜歡隨身帶著自己的樂器。小伙子愛的是三弦四弦，姑娘們喜歡「把烏」和「響篾」，男孩子愛吹直笛，老年人也有他們特製
白族簡介 白族主要聚居在中國雲南省大理白族自治州，其餘散居於雲南昆明、元江、邱北、南華、麗江、蘭坪、碧江、維西、保山、瀘水等縣以及四川西昌、貴州畢節地區。人口11311
阿昌族大部分聚居在雲南德宏傣族景頗族自治州的隴川、潞西等縣。有自已的語言但沒有文字。由於長期和漢、傣族雜居，大多數阿昌人兼通漢語和傣語，使用漢文。 阿昌族喜愛歌舞，