巴赫的全名是約翰.塞巴斯蒂安.巴赫。百科上對巴赫的簡介裡寫到「約翰·塞巴斯蒂安·巴赫(1685～1750)，德國作曲家，是將西歐不同民族的音樂風格渾然溶為一體的開山大師。他萃集意大
擁有深厚音樂文化傳統的俄羅斯人視音樂、舞蹈為生命，無論是宗教儀式還是日常喜慶娛樂場合都有歌舞和樂器相伴。我國流傳的俄羅斯族音樂可分為宗教音樂和民間音樂兩類，以風格
萬寶常(?——595年)，隋代音樂家，其父萬大通曾從梁朝部將歸附北齊，後圖謀逃返江南，事情洩露被殺。萬寶常亦因株連獲罪，配充樂戶，成為樂工。下面本站小編就為大家帶來詳細的
壯族民歌，就形式分，有勒腳歌、排歌、散歌等。排歌為壯族詩歌的自由體，每詩只詠一事，有時長達 300多行。長篇敘事詩比較著名的有《布伯》、《布洛陀》、《嘹歌》、《馬骨胡之
白族簡介 白族主要聚居在中國雲南省大理白族自治州，其餘散居於雲南昆明、元江、邱北、南華、麗江、蘭坪、碧江、維西、保山、瀘水等縣以及四川西昌、貴州畢節地區。人口11311
蒙古族的音樂文化 音樂是一種能抒發內心情感的東西，它的誕生為人類的生活增添了許多色彩。而蒙古族作為馬背上的民族，他們以獨特的音樂形式演唱出讓人蕩氣迴腸的歌曲。 蒙古
赫哲族的小調優美動聽，無論是曲調和節奏，都會使人感到江水波浪的起伏和漁船划行中的輕搖微擺。但凡是男女老少都能觸景生情，唱幾曲即興的調子。主要曲調有赫尼納調、嫁令闊
吳季札到底是我國古代的那個吳季札，還是與1931年出生的台灣著名鋼琴演奏家、音樂家、資深音樂教育家，甚至精通多門語言的名人吳季札。不過不論是哪個吳季札，都不是無名之輩。
壯族聚居村寨，到處都可以聽到具有獨特風格的二聲部和三聲部山歌，各部之間圍繞著主旋律，時而平行，時面交叉，高低相襯，跌宕起伏，悅耳動聽。壯族多聲部民歌各地不同歌腔約
2006年4月15日，「2006中國雲南(昆明)白族三月街」首屆白族洞經古樂展演暨學術研討會在雲南省圖書館舉行。出人意料的是，整個大廳座無虛席，過道還站滿了前來聽古樂的人們。在行雲
瑤族舞曲簡介： 作品創作於20世紀50年代。作曲家以民間舞曲《長鼓歌舞》為素材用管絃樂的手法，豐富、生動的展現了瑤族民眾歡歌熱舞的喜慶場面。樂曲用優美的旋律，表現了能歌
凌雲壯族的七十二巫調音樂以單人獨立演唱為主，最初只有幾個音階，唱法簡單， 唱詞多以壯話敘述為主，寄托哀思和祈禱。在不斷的融合發展中。 七十二巫調音樂變得越來越複雜、
《梯瑪歌》是土家族長篇史詩，主要分佈在湘西酉水流域的龍山、保靖、永順、古丈等縣，它以「梯瑪日」儀式為傳承載體，世代口碑相傳。其篇幅浩繁，長達數萬行。它以集詩、歌、
布朗族民歌，內容豐富，曲調繁多。每逢結婚、遷新居、過年節或勞動之餘，年輕人都愛對歌。布朗族民歌十分豐富，按其音調大體可分為「索」、「勝」、「宰」、「拽」、「脫麻」
這是一首廣西防城的京族民歌。京族原稱「越族」，自1958年起改現稱。主要聚居於廣西防城各族自治縣、尾、巫頭、山心等三島(習稱京族三島)，人口約2.5萬，語言屬系未定，一說屬漢
仡佬族民歌的音樂風格 仡佬族是一個酷愛音樂的民族，仡佬族的人民是看見什麼就唱什麼，可以說是處處皆是歌。仡佬族民歌在仡佬族文化閃爍著獨特的光芒，它不僅具有濃郁的生活氣
下面本站小編帶來蘇軾的《水調歌頭·暱暱兒女語》原文及賞析，感興趣的讀者和本站小編一起來看看吧! 水調歌頭·暱暱兒女語 (宋)蘇軾 歐陽文忠公嘗問余：「琴詩何者最善?答以退之
基諾族民間音樂也相當豐富。民歌有敘事歌、山歌、賀新房歌、哄娃娃歌、兒歌等。主要樂器有口弦、「畢吐魯」——二洞簫和二胡、「七柯」(用7個竹筒組成，有7個音階)、「塞吐」
由於民歌是勞動人民的歌，勞動人民在封建社會和半封建半殖民地的舊中國是被人看不起的，他們的歌也就遭受到同樣的命運。甚至在元、明、清三代屢遭帝令禁唱。有關它的歷史很少
門巴族傳統音樂屬樂亞樂系，包括宗教音樂和民間音樂兩類。其中，宗教音樂主要是指與藏族地區的宗教音樂相近的藏傳佛教寺院音樂，包括誦經音樂、羌姆音樂和寺院器樂;還有就是本