珞巴族舞蹈大致可以分為無言的舞蹈和有言的舞蹈。無言之舞和圖騰有著密切的淵源關係，以模仿圖騰崇拜為主，動作緩慢粗獷;有言之舞則將歌詞與一定的、程序化的舞蹈動作相結合，
1、集體居住的「一」字形長屋 長屋是珞巴族家庭和社會形態的典型表現。長屋呈「一」字形排列有數間或數十間不等，長的可達幾十米，一般長屋內住著同一家庭的若干小家庭，每一
珞巴族生活習俗受藏族影響較深，日常飲食及食品製作方法，基上與藏族農區相同。喜食烤肉、乾肉、奶渣、蕎麥餅，尤喜食用粟米攪煮的飯坨，並喜以辣椒佐餐。 蔬菜有白菜、油菜、
珞巴人死後衽土葬。人死後，先換上新衣或乾淨衣服，再把屍體彎曲成坐狀，蒙上單子，用繩捆紮好，放在右側門後，頭西腳東，象徵跟著太陽去了。在死者身邊放置其生前用過的衣物
河渠道路的交通建設 珞瑜地區山高谷深，江河阻隔與外界聯繫極為困難，對於長期生活在高山密林中從事狩獵和刀耕火種的珞巴族來說，他們的交通工具與設施是簡單而實用的。 在村
珞巴族是分佈在中國西藏自治區山南、林芝地區一個少數民族。 珞巴族是中國人口最少的民族，總人口約60萬。其中處於中國控制區的有2300餘人。主要分佈在喜馬拉雅山脈、中印接壤的
巫術：巫教是珞巴族的原始宗教之一。珞巴族說巫師是唯一可以與鬼通話的人。巫師不是職業宗教者，並不享有超凡權威，但沒有宗教活動時，他們依然過著常人的生活：生產勞動、生
珞巴族的文學，主要是該民族世代傳承的民間口頭文學。由於珞巴族在歷史發展中曾經歷了漫長的原始社會，所以，珞巴族文學的原始文學特色極其濃郁。神話，在珞巴族文學中是發展
珞巴族主要分佈在西藏東南部的洛渝地區，少數聚居於米林、墨脫、察隅、隆子、朗縣一帶。是目前中國人口最少的民族。珞巴，是藏族對他們的稱呼，意為南方人。居住不同地區的珞
珞巴人認為、虎、獅、豹、狼、野牛、毒蛇、毒蟲等猛獸均由「吾勇」管轄，因而有許多祭祀活動和禁忌。 具體講，有圖騰崇拜。珞巴人認為，他們自身與自然界中的某些動植物、無生
吉祥年節 除了散居在墨脫、米林一帶的少部分珞巴人與藏族一道過藏歷年外，各地的珞巴人都有自己的年節。珞巴年節是按照本族曆法推定，過節時間雖不一致，但都是在一年勞動之後
珞巴族是中國少數民族中人口最少的一個民族，僅有3000人。主要分佈在西藏東起察隅，西至門隅之間的珞渝地區，以米林、墨脫、察隅、隆子、朗縣等最為集中。珞巴，是藏族對他們的
19世紀末，由於英國侵略者肆意破壞珞巴人對阿薩姆邊緣地區的收稅舊制並武力入侵珞渝地區，導致了珞巴族人民的大規模武裝反抗鬥爭。他們利用優越的地理條件和巧妙的戰術，用弓
除了散居在墨脫、米林一帶的少部分珞巴人與藏族一道過藏歷年外，各地的珞巴人都有自己的年節。珞巴年節是按照本族曆法推定，過節時間雖不一致，但都是在一年勞動之後。 珞渝西
珞巴村村有神石，不得手摸、搬動、坐其上邊;村村有神樹，不得砍伐。每年集體繞神石、神樹轉三圈和殺雞、投放飯菜、酒祭祀。多數部落的人崇拜突兀的巨石和怪樹，認為它是石神、
「珞巴」意為南方人。由於居住地區交通閉塞和與外界接觸少，社會發展緩慢，直到解放前夕珞巴族還處於原始社會末期的家長奴隸制階段。珞巴族內部部落很多，各有不同的自稱和他
跳鬼習俗 珞巴族人信鬼不信神，崇奉原始巫教，認為生產和生活中的一切好事和壞事、失敗和成功都是各種各樣的鬼造成的。遇到任何難事，想辦成任何事情都得向鬼請示。 在珞巴人
珞巴族民間故事：米日珞巴人來歷的傳說 我們珞巴人狩獵為生，兼營農耕。 狩獵是離不開獵狗的，我們相依為命，長年吃住在一起。一天，兩個獵人牽20只獵狗進入林中狩獵。獵狗
很早的時候，珞巴族的做飯沒有鍋，糧食都是裝在濕竹筒裡燒熟的。後來人們發現了一種質地鬆軟的石塊，就在上邊挖個大圓窩，倒水放糧煮飯。於是，石鍋被發明出來裡了。儘管現在
古語所說的「十里不同風，百里不同俗」表現於衣食住行方面特別顯著。服飾習俗是人類物質和精神文化生活的重要表現，有其悠遠的歷史。珞巴族居住在廣袤的珞巴地區的數十條江河