珞巴族是中國少數民族中人口最少的一個民族，僅有3000人。主要分佈在西藏東起察隅，西至門隅之間的珞渝地區，以米林、墨脫、察隅、隆子、朗縣等最為集中。珞巴，是藏族對他們的
巫術：巫教是珞巴族的原始宗教之一。珞巴族說巫師是唯一可以與鬼通話的人。巫師不是職業宗教者，並不享有超凡權威，但沒有宗教活動時，他們依然過著常人的生活：生產勞動、生
跳鬼習俗 珞巴族人信鬼不信神，崇奉原始巫教，認為生產和生活中的一切好事和壞事、失敗和成功都是各種各樣的鬼造成的。遇到任何難事，想辦成任何事情都得向鬼請示。 在珞巴人
河渠道路的交通建設 珞瑜地區山高谷深，江河阻隔與外界聯繫極為困難，對於長期生活在高山密林中從事狩獵和刀耕火種的珞巴族來說，他們的交通工具與設施是簡單而實用的。 在村
珞巴族的許多傳說中，他們的祖先曾經有過「穴居」、「樹巢」的歷史。經過漫長時間的實踐，他們創造了各式各樣的住房，但竹樓是主要的民居。珞渝地區有10餘種竹子，粗的直徑達
古語所說的「十里不同風，百里不同俗」表現於衣食住行方面特別顯著。服飾習俗是人類物質和精神文化生活的重要表現，有其悠遠的歷史。珞巴族居住在廣袤的珞巴地區的數十條江河
珞巴族民間故事：米日珞巴人來歷的傳說 我們珞巴人狩獵為生，兼營農耕。 狩獵是離不開獵狗的，我們相依為命，長年吃住在一起。一天，兩個獵人牽20只獵狗進入林中狩獵。獵狗
珞巴族人待客有一套獨特的方式。珞巴族是一個好客的民族，招待客人熱情而有禮節。 當客人進村時，珞巴族人都會謙恭地拉手邀請到家做客，請客人坐火塘邊的上座，然後拿出乾肉、
珞巴族傳統的生產方式和生活方式，是孕育和誕生珞巴族原始宗教信仰的現實土壤。由於各氏族部落生產環境有所差別及發展不很平衡，價值取向也不盡相同，因而各部落間原始宗教信
珞巴族與門巴族的婚姻觀有很大不同，他們不是自由戀愛，而是由父母決定兒女的終身大事。 珞巴族男女婚姻多由父母包辦，訂婚大多在孩子七八歲時就進行。一般是男方家向女方家提
珞巴族是中國少數民族人口較少的一個民族，有2312人。主要分佈在西藏東起察隅、西至門隅之間的珞瑜地區，以米林、墨脫、察隅、隆子、朗縣等地最為集中。 珞巴族內部部落眾多，
珞巴族是分佈在中國西藏自治區山南、林芝地區一個少數民族。 珞巴族是中國人口最少的民族，總人口約60萬。其中處於中國控制區的有2300餘人。主要分佈在喜馬拉雅山脈、中印接壤的
珞巴族的傳統音樂只含民間音樂一類，屬東亞樂系，包括民歌、歌舞和器樂三種形式，以民歌比較豐富。珞巴民歌是詩與樂的結合形式，應用很廣，且常常是載歌載舞的形式，所以民歌
珞巴族在長時期的狩獵、採集和農耕活動中，熟悉了本地的自然環境，動植物的生長規律和太陽升落、月亮圓缺、晝夜交替、寒來暑往等自然現象和變化規律，逐漸掌握了它們之間的關
很早的時候，珞巴族的做飯沒有鍋，糧食都是裝在濕竹筒裡燒熟的。後來人們發現了一種質地鬆軟的石塊，就在上邊挖個大圓窩，倒水放糧煮飯。於是，石鍋被發明出來裡了。儘管現在
婚禮上，新娘、新郎一共要殺三次雞。第一次，殺早已吊在新郎家木樓前新搭的木門懸樑上的兩隻雞。殺完雞，取出雞肝，拿給珞巴巫師。巫師用舌頭舔一下雞肝看一眼，再舔一下雞肝
19世紀末，由於英國侵略者肆意破壞珞巴人對阿薩姆邊緣地區的收稅舊制並武力入侵珞渝地區，導致了珞巴族人民的大規模武裝反抗鬥爭。他們利用優越的地理條件和巧妙的戰術，用弓
門巴族因為生活在喜馬拉雅山南坡低而熱的谷地，所以住的是干欄式的房子。住房一般都是就地取材，用木頭、竹子、草、石塊等建蓋，既簡單又適用。房屋多半是木頂、竹頂或草頂的
珞巴族舞蹈大致可以分為無言的舞蹈和有言的舞蹈。無言之舞和圖騰有著密切的淵源關係，以模仿圖騰崇拜為主，動作緩慢粗獷;有言之舞則將歌詞與一定的、程序化的舞蹈動作相結合，
珞巴族和藏族的先民彼此之間的交往見諸文獻記載者，始自吐蕃王朝時期。藏文典籍《紅史》在記述松贊干布時代的吐蕃疆域時就講到：「南自珞與門，西自香雄，北至霍爾，東自咱米