《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》、《太史記》，後來為什麼命名為《史記》呢?下面本站小編為大家帶來詳細的文章介紹。
《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，也是我國歷史上第一部紀傳體通史，書中記載了上至上古傳說中的黃帝時代(公元前2700年左右)，下至漢武帝太初四年(公元前101年)之間近三千年的中華古代歷史。
《史記》作為一部紀轉體通史，不僅僅是只記載了統治階級的重大歷史活動，它也記載了涉及到古代社會的各個方面，諸如政治、經濟、戰爭、文學、藝術、地理、科技、宗教等等，稱得上是一部包羅萬象的「百科全書」。
《史記》對後世史學和文學的發展都產生了深遠的影響，其首創的紀傳體編史方法為後來歷代修「正史」的作者所傳承。
《史記》在文學上的成就也是獨樹一幟的，魯迅先生就讚譽為「史家之絕唱，無語之離騷」，《史記》也是我國文學園地的瑰寶。
回到標題來，實際上，《史記》在成書時並沒有明確的書名，那麼，這部恢弘巨著為什麼會被命名為《史記》呢?
雖然，司馬遷在書中曾多次提到「史記」一詞，比如「周太史伯陽讀史記曰：『周亡矣』」(《史記·周本紀》);「是以孔子明道，於七十餘君莫能用，故西觀周室，論史記舊聞」(《史記·十二諸侯年表》);「詩、書所以復見者，多藏人家，而史記獨藏周室，以故滅」(《史記·六國年表序》);「乃因魯史作春秋」(《史記·孔子世家》)等等。
上面所謂的「史記」實際上指的是先秦時期各國的史書，而並非是司馬遷定的書名，與《史記》無關。
《史記》這一書名能最終被定下來，大致原因是這樣的：
司馬遷曾將寫好的《史記》一部分送給東方朔(西漢文學家，漢武帝近臣)觀看，以求指點。
東方朔閱讀後，十分欽佩司馬遷的才華，於是就在此書上添加了「太史公」之名，「太史」是司馬遷當時在朝廷的官職，「公」是對司馬遷的尊稱。
到了東漢時，班固編撰《漢書·藝文志》時，因他讀到的《史記》共有130篇，於是他就將《史記》命名為《太史公百三十篇》。
此後，《史記》又有一些如《太史公記》、《太史公書》等別稱。
直到唐代魏征等人編撰《隋書·經籍志》時，參照之前已有的書名，將其簡稱為《史記》，從此，後人將此書名延續稱呼下來，至今未變。
需要補充的是，司馬遷在經受殘忍的宮刑之後，歷經14年的艱辛創作完成《史記》後，不久就去世了，《史記》一書也並沒有在當時的社會上流傳，這是因為書中所論「是非頗謬於聖人，論大道則先言黃老而後六經」(《漢書·司馬遷傳》)，這句話的意思是《史記》一書與當時統治者提倡的尊經思想不合，因而沒有流傳。
直到「宣帝時，遷外孫通侯楊惲祖述其書，遂宣佈焉」。漢宣帝在位時間為公元前74年至公元前48年，而此時距離司馬遷去世已經幾十年了。