溫庭筠，原名岐，字飛卿，太原祁縣(今屬山西)人。唐代詩人、詞人。詩與李商隱齊名，時稱「溫李」。其詩辭藻華麗，穠艷精緻，內容多寫閨情。其詞更是刻意求精，注重文采和聲情，成就在晚唐諸人之上，為「花間派」首要詞人，被尊為「花間派」之鼻祖，對詞的發展影響很大。在詞史上，與韋莊齊名，並稱「溫韋」。文筆與李商隱、段成式齊名，三人都排行十六，故合稱「三十六體」。其詩今存三百多首，有清顧嗣立重為校注的《溫飛卿集箋注》。其詞今存七十餘首，收錄於《花間集》《金荃詞》等書中。那麼下面本站小編就為大家帶來溫庭筠的《南歌子·懶拂鴛鴦枕》，一起來看看吧!
南歌子·懶拂鴛鴦枕
溫庭筠〔唐代〕
懶拂鴛鴦枕，休縫翡翠裙，羅帳罷爐熏。近來心更切，為思君。
這首詞寫女子思君而不見所產生的慵懶和愁怨。全詞五句都是寫一個「思」字。「懶拂鴛鴦枕，休縫翡翠裙，羅帳罷爐熏」三句，寫昔思之苦;「近來心更切」寫近思之切;「為思君」寫為誰而思。在寫昔思之苦時，作者描繪了三種具有典型意義的事物，鴛鴦枕因久置未用而積滿灰塵;積塵而又「懶拂」，一是說明鴛鴦枕仍無用處，二是暗示所思之「君」尚未歸來，三是表現了思君不至時頹喪的精神狀態。翡翠裙而「休縫」，也曲折地表現了主人公的心理活動。女為悅己者容，悅己之人不在，也就無須用翡翠裙來妝扮自己了。羅帳熏香，表現了昔日柔情蜜意的幸福生活情趣，「罷爐熏」說明戀人去後，這種情趣已不復存在了。這三句說明女主人公原無心料理枕帳裙飾等瑣事，從而充分表現她那相思時的無聊情緒，這是使用睹物思人、化虛為實的表現手法。寫的是抽像的感情，但給讀者以具體的感受。「懶」「休」「罷」三個動詞，在這三句詞中所表達的意思是一層進一層。「懶」，疏懶之意，含義較輕;「休」，表示停止的意願，比「懶」的語義稍重，意思進了一層;「罷」是表示終止的一種決斷、果敢語氣，比「休」的語義又重了一層。通過這種化虛為實的表現手法，把閨婦對久客不歸之「君」的悵望之情，表現得十分具體。
後二句是對前三句的補充，說明百無聊賴的原因，也是更進一層地直抒思念之情。「懶拂」「休縫」「罷爐熏」這些都是昔日思念之「切」的心理表現在行為上，而近來的思念，只用一個「更」字，就說明了其程度遠遠超過了昔日。這種藝術手法，其妙有三：第一，在意脈上使詞意曲折層深;第二，在文意上做到言簡意賅;第三，在結構上層層相扣。由此可見，這個「更」字的內涵是較為豐富的。末句「為思君」一語，一是點明了所思之人，二是總括了昔思之苦與近思之切的種種痛苦感受，三是交代了全詞的主旨。「思」字為詞眼，是全詞的抒情線索，在篇末出現，成為點睛之筆，在構思上頗具匠心。