唐代李賀之綠章封事鑒賞,這首詩的原文內容是什麼?

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唐代古籍

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青霓扣額呼宮神,鴻龍玉狗開天門。

石榴花發滿溪津,溪女洗花染白雲。

綠章封事咨元父,六街馬蹄浩無主。

虛空風氣不清冷,短衣小冠作塵土。

金家香弄千輪鳴,揚雄秋室無俗聲。

願攜漢戟招書鬼,休令恨骨填蒿里。

此詩側重於對天神世界的描寫。詩人有感而發,由道士夜晚打醮而馳騁藝術想像。前四句寫仙界之美,描寫吳道士身著青霓袍,騰飛入太空,叩頭請求守護天宮的神獸打開宮門,看到的是仙女洗石榴花把白雲染成彩雲,天帝審閱道士發來的奏章,才知道天下大早,天氣炎熱,死了不少人。作者以此展開議論,認為富人平時享盡榮華富貴,這回熱死、干死也已經沒有什麼遺恨,只是那些寒士書生尚未享受世間的歡樂,就這麼熱死、干死,實在太可惜,活著的人也會為他們抱恨無窮。這寫出了人間之枯榮不等。因此詩人希望能用漢戟招回寒士書生的魂魄,別讓他們的屍骨長期被埋在荒草叢中。重人貴生,這是道家、道教學說中最重要的思想,亦是其最有價值的理論成果之一。從《老子》所強調的「攝生」、「貴生」、「自愛」和「長生久 視」,《莊子》所說的「保生」、「全生」、「盡年」、「尊生」,《呂氏春秋》所說的「貴生重己」, 到《太平經》主張的「樂生」、「重生」,以及其它的道書如《老子想爾注》、《老子河上公章句》、《周易參同契》、《抱朴子內篇》、《西升經》、《度人經》、《悟真篇》等,始終貫穿著重人貴生的思想傳統。這首詩寫景寫事抒情有機結合,用對神仙世界的肯定來否定現實世界。突出仙界之美,為的是反襯「虛空風氣不清冷,短衣小冠作雲土」的人間事實,表面看是寫「綠章封事咨元父」的道教科儀,實際上是要揭露社會的不平。「願攜漢戟招書鬼,休令恨骨填蒿里」,正表現了道教重人貴生的道教思想。

詩中運用對比手法,使天宮的清麗和人間的渾濁形成巨大反差,在鮮明的對立之中訴說人間的不平,詩人明知道士打醮是虛妄的行為,不過是隨感而發,揭示出京城炎熱癘疾作祟、百姓遭殃的情狀,也反映出寒士的遭際。詩人將揚雄比況自己,詩思歸結到「寒士」身上,最終表達的是感士不遇的普遍主題。

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