你們知道妙玉在中秋夜請史湘雲喝體己茶的用意是什麼?接下來本站小編為您講解
中秋夜月下聯詩，算是史湘雲和林黛玉的一次訣別。日後不久二人各奔東西，再無相見之時。「寒塘渡鶴影，冷月葬花魂」，成了二人人生結局的讖言。
史湘雲和林黛玉月下聯詩，不想被聞笛音出來「賞月」的妙玉旁觀，聽到二人作詩雖精彩卻喪敗不禁出場打斷，並邀請二人同去櫳翠庵親自烹茶招待。
(第七十六回)妙玉笑道：「我聽見你們大家賞月，又吹得好笛，我也出來玩賞這清池皓月。順腳走到這裡，忽聽見你兩個聯詩，更覺清雅異常，故此聽住了。只是方纔我聽見這一首中，有幾句雖好，只是過於頹敗淒楚。此亦關人之氣數而有，所以我出來止住。如今老太太都已早散了，滿園的人想俱已睡熟了，你兩個的丫頭還不知在那裡找你們呢。你們也不怕冷了?快同我來，到我那裡去吃杯茶，只怕就天亮了。」
妙玉請喝茶，於林黛玉是第二次，史湘雲卻是第一次。上一次劉姥姥遊覽大觀園，在櫳翠庵妙玉請喝體己茶，只有林黛玉和薛寶釵，並沒有邀約史湘雲。這次適逢其會則有湘雲沒有寶釵。
妙玉兩次請喝茶都不是閒筆。很多人奇怪為什麼妙玉當初的「體己茶」不請史湘雲，卻在中秋夜又請一次?其實，說清楚這件事一點都不難。
首先，「體己茶」本質上有兩層意義。
一，劉姥姥來賈府打抽豐，攀附賈家空手套白狼。賈家對劉姥姥也不客氣，賈母看似善意招待，也有做給兒孫輩看看「老來窮」的意思。而王熙鳳、鴛鴦更是戲耍起劉姥姥作為娛樂。
劉姥姥滿不在乎，她在乎也沒人理。但林黛玉、薛寶釵和妙玉則受不了。
一來，劉姥姥的「吃相」難看，讓同樣寄人籬下的三個人尷尬無比。
二來，賈家不尊重劉姥姥，也讓妙玉等三人物傷其類，悲哀自身寄人籬下。
以妙玉為例，她的性格對誰都不假辭色，唯獨賈母到來不但要迎接，還要好茶好水招待，更要面對賈母的「挑三揀四」，不能宣言。
史湘雲雖然也在賈府，可她只是暫住做客，對賈府又無所求。與妙玉存身，寶釵攀附，黛玉收養完全不同。「體己茶」自然沒有湘雲的份。
二，妙玉請薛寶釵和林黛玉喝「體己茶」，賈寶玉過來蹭茶，本就是寶黛釵三人緣法的一次總結。
妙玉給薛寶釵「(分瓜bān)瓟斝」茶具，「後有一行小真字是「晉王愷珍玩」，又有「宋元豐五年四月眉山蘇軾見於秘府」一行小字。」
「(分瓜bān)瓟斝」茶具將薛家籌謀金玉良姻，是受金陵王家指使的真相挑明。更借蘇軾的「烏台詩案」挑明賈府抄家源於「謀逆」。而「元豐」年號總共八年，是薛家來賈家的時間，也是金玉良姻成功以及《紅樓夢》終結的倒計時。
妙玉給林黛玉的「杏犀」。「犀」代表寶黛二人心有靈犀，三個垂珠篆字代表眼淚，代表二人三生三世勞燕分飛，姻緣無果。
妙玉「仍將前番自己常日喫茶的那只綠玉斗來斟與寶玉」，並非她不避嫌疑，而是「綠玉」代指林黛玉，之前的「紅香綠玉」「綠玉春猶卷」，都是賈寶玉對林黛玉的情義。賈寶玉不敢用「綠玉斗」，證明寶黛姻緣注定無果。
妙玉見賈寶玉不用綠玉鬥，「遂又尋出一隻九曲十環一百二十節蟠虯整雕竹根的一個大海出來」，這個大海由薛蟠代指薛寶釵。賈寶玉放棄黛玉選擇寶釵，一如當初的「綠玉春猶卷」，改成了「綠蠟春猶卷」。
體己茶與史湘雲沒有關係，才是妙玉「不請她」的原因。
其次，中秋節的「茶」又是另一層意思。
中秋節當晚賈母率領子孫團圓宴飲。妙玉被笛聲吸引出來賞月，是她「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」的情愫。她不受控制出來「賞月」，也是慨歎畸零之人的孤獨。
與妙玉相同心思的，還有林黛玉和史湘雲。她們都沒有家人團聚，又都父母雙亡，沒有兄弟姐妹，「同是天涯淪落人」。
(第七十六回)湘雲道：「可恨寶姐姐，姊妹天天說親道熱，早已說今年中秋要大家一處賞月，必要起社，大家聯句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了。社也散了，詩也不作了。倒是他們父子叔侄縱橫起來」……黛玉笑道：「不但你我不能趁心，就連老太太，太太以至寶玉探丫頭等人，無論事大事小，有理無理，其不能各遂其心者，同一理也，何況你我旅居客寄之人哉!」
湘雲說：「他們父子叔侄縱橫起來」，黛玉說：「何況你我旅居客寄之人哉!」都是天涯孤旅飄零孤獨。
所以，中秋節妙玉請喝茶，是三個孤兒的慰藉之茶，別說薛寶釵回家了，就算在大觀園也一定沒她的「份」。