「守口如瓶」還有下一句?「守口如瓶」有什麼典故?本站小編給大家提供詳細的相關內容。
守口如瓶是一個我們非常熟悉的成語，意思是能替人保守秘密，說話十分嚴謹。關於守口如瓶的典故有這樣一個故事，北宋年間宋仁宗重用富弼，讓他擔任宰相一職，但富弼反對王安石的變法，因此主動辭官回鄉隱居。但富弼也從來不輕易表露自己的喜怒，依然可以做到公正辦事，所以就有「守口如瓶」一說。其實守口如瓶還有下一句，可能還有很多朋友不清楚，這次就來看看吧。
如果說某人對某事「守口如瓶」，就表示這個人口風很嚴，會產生一種很放心的感覺。
但是守口如瓶不是那麼容易做到的。
要知道在過去，有些人為了守住某個秘密，不惜殺人滅口。
許多人不知道這句話還有後半句。
其實它的後半句更不容易做到，尤其是身處某些特定的位置。
為什麼這麼說呢?「守口如瓶」的後半句又是什麼呢?下面就來為您揭秘!
「守口如瓶」出自唐·道世《諸經要集·擇交部·懲過》：「守口如瓶。」
指的是緊閉嘴巴不講話，像瓶口塞緊了一般。
這句話形容的是嚴守秘密，說話謹慎的形象。
答應守口如瓶的人帶給對方足夠的安全感。
是君子信守承諾、待人有責任心的美德。
然而，所謂紙保不住火，天下沒有不透風的牆。
無論是在古代還是現代，守口如瓶都不容易做到。
正因為人們深知這個道理，所以歷史上因為秘密而引發的命案不計其數。
唯有死人才不會開口說話。
其實「守口如瓶」還有下半句，它更難做到。
下半句是：「防意如城」。
意思是：遏制自己的私慾，就像防守城池一樣堅定。
「私慾」古時亦作「 私慾 」。
它包含兩層意思：第一，個人的慾望;第二，特指不正當的慾望。
先看第一層，《淮南子》有曰：「公道不立，私慾得容者，自古及今，未嘗聞也。」
也就是說，私慾只有建立在公道的基礎上才能長存。
當個人的慾望和集體慾望相衝突時，放棄個人慾望能促進整體和諧。
舉個例子，一群人出去旅遊，大家都想去一個地方，而有個人想去另一個地方。
這時，就要少數服從多數，使團體更和諧。
如此一來，此人心裡肯定不舒服，如果他做不到「防意如城」，不能遏制自己私慾的話，說不定會鬧事。
下面來看第二層意思，不正當的私慾指的是不被社會認可的私慾。
包括很多，比如：貪念、色念等。
歷史上貪官污吏無數，所謂，人在江湖，身不由己;常在河邊走，哪有不濕鞋?
他們都沒有守住自己的城池。
然而，也有許多清正廉潔的好官給我們做出了「防意如城」的表率。
能做到這一項的人，品德高尚、值得尊敬。
北宋年間，宰相富弼頗有才幹、政績突出。
他為官清廉，克己奉公，主張「守口如瓶，防意如城」。
據《宋稗類鈔品行》記載，宋英宗登基後，曾把先帝的遺物賞賜群臣，欲額外賞賜富弼一份禮於富弼。
而富弼遏制了自己的私慾，誠懇地說，「如果為人臣者接受了額外的賞賜，要是以後皇上做出什麼例外之事，將憑什麼來勸諫呢?」
最終，富弼做到了「防意如城」，推辭了這份額外的賞賜。
「守口如瓶;防意如城。」這兩句金玉良言出自唐·道世《諸經要集·擇交部·懲過》。
是教導我們要信守承諾、對人對事要有責任心，而且要平衡個人私慾和社會公道，做一個遵守社會規範、不貪慕虛榮，品德高尚的人。