徐禎卿是明朝大才子，大文人，以詩歌聞名於世，字昌谷，吳縣漢族人，祖籍常熟梅李鎮，時人稱之為」吳中詩冠「，與唐伯虎、文征明、祝枝山並稱為」吳中四才子「，也叫江南四大才子。此四人處於同一時期，並且都是江蘇人，又都具有極高的才名，因而得了個四才子的稱號。在江南四大才子中，徐禎卿是比較特殊的一個。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
四才子中，唐伯虎、祝枝山、文征明三人都以書法繪畫聞名於世，獨獨徐禎卿是憑借其詩才而被世人讚揚的。他的」文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花「絕句，不僅讓他在當時受文人推崇，就是現在也有許多極為欣賞他詞句的人存在。
在這裡提一句題外話，因為徐禎卿與四人擅長領域的不同，經常會被後人混淆。因為在徐禎卿之後，吳縣出了一個大畫家，此人便是開啟了明後新畫法的徐渭。因為他與四才子中其他三人一樣擅長繪畫，再加上他也姓徐，因而常常被人與徐禎卿混淆。
徐禎卿從小的時候就聰穎異常，好讀書不求甚解，少長文理，人稱」家不蓄一書，而無所不通「。早些年跟隨吳寬學習，在文學流派上，與李夢陽、何景明、康海、王九思、邊貢和王廷相並稱為」前七子「。
在文章方面，徐禎卿推崇秦漢，古詩學習漢魏，他在詩詞上的成就極高。作詩極多，得」文雄「極多，十六歲的時候徐禎卿便已著有《新倩集》。
徐禎卿早年屢試不第，因而他早期的詩詞與白居易、劉禹錫的風格相近。等到他中了進士之後，詩詞又受李夢陽、何景明、迪貢等影響，倡言」文必秦漢、詩必盛唐「。
無論是文章還是詩詞，徐禎卿都倡導復古，他還曾與李夢陽、何景明、邊貢、康海、王九思、王廷相等人發起文學的復古運動。其所作《談藝錄》，就特別重在闡述復古的論點。而值得一提的是，他的詩詞雖然特意強調復古，但是其間格調高雅，縱橫馳騁於漢唐之間，卻也不失風流之意。
清人沈德潛編選《明詩別裁集》，江南四大才子中，只有錄徐禎卿和文征明兩人的詩被收錄進去。文征明僅錄兩首，而徐禎卿詩竟輯錄二十三首之多，只從這點便可知其在詩詞上的成就。
當時的」前七子「中，徐禎卿文名排名第三，《明詩綜》在比較他與前兩位李夢陽和何景明的詩歌時說：」李氣雄，何才逸，徐情深「。極為精闢的點出徐禎卿詩歌的基本特徵——」情深「，他中原習氣未深，江左流風猶存，吳中派清麗秀逸的風格仍有保留，獨具自我風格。《明史》用」熔煉精警「四字概括其詩風格。他長於七言近體，絕句尤精，清詞逸格，情韻雋永。
徐禎卿所撰詩話《談藝錄》，頗多精闢警策見解，在明代詩話史乃至整個中國古代詩話史中都是屈指可數的精品。且不說前後七子及其追隨者們對此備加推崇，就連以反覆古自命的錢謙益，也對徐禎卿這篇詩論大加讚賞：「專門詩學，究訂體裁，上探騷雅，下括高岑，融會折衷，備茲文質，取充棟之草，刪百存一，至今海內，奉如圭璧」。
現代文學大師錢鍾書先生甚至直接將「談藝錄」用作自己的著作之名。徐禎卿作為「吳中詩人之冠」，是當之無愧的。
《明史·卷286》：「徐禎卿與祝允明、唐寅、文征明齊名，號吳中四才子。」徐、祝、唐文活躍在前七子摹擬、復古之風大盛之時，能夠不依傍門戶，卓然自立，為詩以抒寫性情為第一義，在當時來說，確屬難能可貴。徐禎卿雖在前七子之列，但其詩多佳作，詩論也有許多獨到之處，論者以為非李夢陽、何景明可比。唐寅、祝允明、文征明不獨能詩，且擅於書法、繪畫，以多才多藝見稱。
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