貫雲石(1286～1324) ，字浮岑，號成齋，疏仙，酸齋。祖籍西域北庭，元代散曲作家、詩人。元朝畏兀兒人，精通漢文。出身高昌回鶻畏吾人貴胄，祖父阿里海涯為元朝開國大將。原名小雲石海涯，因父名貫只哥，即以貫為姓。自號酸齋。初因父蔭襲為兩淮萬戶府達魯花赤，讓爵於弟，北上從姚燧學。仁宗時拜翰林侍讀學士、中奉大夫，知制誥同修國史。不久稱疾辭官，隱於杭州一帶，改名「易服」，在錢塘賣藥為生，自號「蘆花道人」。今人任訥將他的散曲與自號「甜齋」的徐再思的散曲合為一編，世稱《酸甜樂府》。那麼下面本站小編就為大家帶來貫雲石的《壽陽曲·新秋至》，一起來看看吧!
壽陽曲·新秋至
貫雲石〔元代〕
新秋至，人乍別，順長江水流殘月。悠悠畫船東去也，這思量起頭兒一夜。
此曲寄寓了作者因離人遠去而產生的悵惘傷感之情。先實寫送別時所見到的情景，以抒發自己因離別而產生的傷感之情;後轉向虛寫，從眼前聯想到往後，表明思念綿長不絕。全曲採用了寓情於景的表現手法，將抽像的愁思寓於具體的景物之中，精心勾畫了一幅冷落孤寂的圖畫，極力渲染淒涼孤獨的氣氛，充分體現了作者內心的愁情。
此曲開首兩句，既是交待時間與事由，同時也暗含著送別時產生的傷感之情。秋氣清疏，易生悲涼，偏偏趕上在這時候送行，行人和送行人的惆悵是可想而知的。宋代柳永有句道：「多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。」(《雨霖鈴·寒蟬淒切》)吳文英有句道：「何處合成愁?離人心上秋。」(《唐多令·何處合成愁》)都寫到了秋令對離人的影響，何況這場分離來臨得那麼突然。一個「乍」字，給人留下了驚心的感覺。這兩句為全曲定下了感傷的基調。
離人遠去，送行人還留在江岸邊不忍走開，凝視著前方出神。「順長江」一句是景語，又是情語，意味深長。順流東下的江水與行舟是同一方向，說明送行人一直在眺望那船影消失的遠方;水流殘月，一派淒清，那月亮也「殘」而不能團圓，恰可作為這番別離的象徵;江水不停東流，殘月卻駐留原處，這又襯示出去者遠去、留者佇立的離情別意。更主要的是，水、月都曾是送別現場的見證，正是這長江水載走了行舟，而讓殘破的月影替代了它的位置。作者眼前只見殘月，不見人影，離愁別恨便油然而生。
此時只剩下作者自己孤身一人，孑然獨立江頭，便增添了離情的淒涼與孤獨。觸景生情，作者眼前自然而然地浮現出當時「悠悠畫船東去也」的一幕。將分手情形置於回想中補敘出現，是絕妙的構思，它再度回應了「人乍別」的不堪正視。點明「畫船」，上船的當是名女子，按元曲的表現習慣，這場「乍別」發生於男女之間。而「悠悠」二字，又顯示了相思的纏綿情味。
前面都是實寫，通過所見到的情景來抒發自己因離別而產生的傷感之情，而最後一句，作者將筆鋒一轉，由實寫轉向虛寫。「這思量起頭兒一夜」，這離愁別恨，才只是剛開了個頭，想到此，心中的悵惘感傷之情就愈覺不堪忍受。這裡不具體描述此時思念的況味，只用「起頭兒一夜」五字，既回應了「人乍別」「水流殘月」，又包含著對往後日子的聯想，以「第一夜」來推想和概括今後無數個日日夜夜的離情別緒，刻骨相思的滋味，不言自明。這最後一句，既是對全曲的一筆總結，又把離愁別恨推向綿綿不絕的將來。故由此結束，簡潔有力，意味無窮。元曲善以巧筆呈柔婉的思致，於此可見一斑。
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