陸龜蒙(?—約881年)，字魯望，自號天隨子、江湖散人、甫裡先生，長洲(今江蘇省蘇州)人，唐代詩人、農學家。陸龜蒙與皮日休齊名，人稱「皮陸」。其詩求博奧險怪，七絕較爽利。寫景詠物為多，亦有憤慨世事、憂念生民之作，如《雜諷九首》《村夜二篇》等。文勝於詩，《四捨賦》《登高文》等均憂時憤世之作。小品文寫閒情別緻，自成一家。著有《耒耜經》《吳興實錄》《小名錄》等，收入《唐甫裡先生文集》。那麼下面本站小編就為大家帶來陸龜蒙的《秘色越器》，一起來看看吧!
秘色越器
陸龜蒙〔唐代〕
九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。
好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯。
此詩前二句先寫越窯開窯的時間在秋天，再以誇張的手法極言秘色瓷的顏色青翠，像是奪走了千山的蒼翠似的;後二句寫若在秘色瓷中盛上半夜的露水，就可以陪著嵇康將杯中的殘酒喝完。全詩用準確而形象的語言，抓住了秘色瓷顏色青綠以及光澤盈潤的特徵來描繪，並突出其風神。
前兩句「九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來」是陸龜蒙遠看越窯開窯時的壯觀景象而發的感概。其中的一「奪」字可謂神來之筆。在陸龜蒙的心裡這秘色瓷的釉色已無法用一般言語去描述，只能用巧妙奪取大自然的「千峰翠色」來雕飾。但在實際的燒窯過程中窯內的燒製溫度和火焰氣氛很難控制。燒成黃釉、青釉乃至生燒、過燒的都有。所以「奪得千峰翠色來」不但體現了詩人文辭意境的險絕，而且還包含著「千峰翠色」的來之不易。
後兩句「好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯」是越窯開窯後陸龜蒙近看堆積如山的越窯器(可能碗類較多)時的記實描述和感懷：堆積的碗類越窯，如果放好方向，即口朝上，到夜半時就能盛載露水;如果碗類越窯器口朝下堆放就不是「好向」，因為沒法盛載露水。從後二句中讀者不僅能夠讀到陸龜蒙對嵇康的崇敬，並將嵇康當作知音，還能推斷出秘色瓷釉面盈潤這一隱藏信息。
詩中提及嵇中散，是因為嵇中散是一位嗜酒愛琴，才氣橫溢並鐵骨錚錚的令後人敬仰的一代罕見名士。陸龜蒙明吟越窯之物，暗示敬慕嵇中散之志向。這也說明陸龜蒙的這首詩並非著眼於秘色越窯，而是借物抒情，暗表心機。明白了詩人的本意後，再回味「九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來」，就能體會出這裡不僅是吟詠「秘色越器」，而且和于謙《石灰吟》以「秘色」語言明志有異曲同工之效。詩人的感懷是：越窯經歷火的洗禮，在九秋風露中，終於「奪得千峰翠色」，此時此景，不禁使人想到嵇中散那樣的人傑與鬼雄。此時此刻的陸龜蒙，已被嵇中散孤傲不群、蔑視權貴的性格，直言不諱的氣度，超凡絕世的理想所深深吸引，已完全和嵇中散在精神的世界裡找到了共鳴，加之嵇中散有很高的才氣和節氣，於是陸龜蒙才把他作為心靈上的寄托和尊崇甚至傚法的楷模。這才有了用秘色瓷在「中宵」的陰陽相交之時「盛取沆瀣」之液共邀和自己有著同樣處境、心境的另一時空的知己——嵇中散共飲沆瀣，以銷萬古之愁，於是便有了」好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯「的傳世佳句。
相關內容： 陸龜蒙 、