常建，字少府，唐代詩人，與王昌齡是同榜進士，但在仕途上並不如意，長期過著漫遊隱居的生活。下面跟本站小編一起瞭解一下常建所作的《題破山寺後禪院》吧。
在中國古代，詩歌是人們抒發情感的最好方式，是寄寫心靈的最好依托，人們借詩歌讚揚、諷刺、抒情、甚至表達愛慕!短短幾十個字，表達出來的意義卻是無比深遠!可以說詩歌文化，影響了我國整個古典文學的發展，影響了一代又一代人的思想情操!
特別是唐朝時期，詩歌風氣盛行，大批的名詩名作湧現世間，成為傳世佳作的詩歌不計其數，而那些詩作方面的人才，如同雨後春筍一般空降於唐朝時期，如「詩仙」李白、「詩聖」杜甫、「詩王」白居易等。
但也有一些名氣不大，甚至無名士的某篇詩詞那也是傳唱古今的經典之作!比如張若虛就有有被稱作「孤篇壓全唐」的《春江花月夜》，落榜生張繼寫的傳誦了千年的失眠詩《楓橋夜泊》，再有就是生卒年、字號均不詳，只知道他是唐代詩人的常建，一首《題破山寺後禪院》，技壓群雄、名垂千古!
常建是真正的「隱士」，與世隔絕於山林幽境，處世低調，新舊《唐書》均無其傳，字號不明，只有幾十首詩流傳於世。後來，經考證才知道他是生活在玄宗、肅宗時代的詩人，與王昌齡同榜登科(開元十五年，即727年)，且有交往(有《宿王昌齡隱居》一詩為證)。
常建雖然與王昌齡同榜進士，卻一直宦途不順，沉淪失意。他耿介自守，不和名場通聲氣，交遊中無達官貴人，文字唱酬，除王昌齡外也無知名之士。他一生流連於山水之間，過著游離的生活。或者正因為這樣，常建的詩大都能寫得脫離凡俗，仙氣十足，如他那首《題破山寺後禪院》，就好評如潮，深得後來者欣賞。
題破山寺後禪院
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但余鐘磬音。
這是一首歌詠寺院與山水風光的五言律詩。「題」，題詠，題詩，破山寺即興福寺，位於江蘇省常熟市虞山北麓。因寺在破龍潤旁，故又稱「破山寺」。唐鹹通九年懿宗御賜「興福禪寺」額，興福寺成為江南名剎之一。本詩通過寫山林的鬱鬱蔥蔥與寺院佛門的幽靜美好，表達了詩人嚮往這種遠離塵世喧囂，沉醉山水的隱逸生活。
首聯"清晨入古寺，初日照高林 "，落筆勾勒出清晨時分後禪房四周的環境。早晨，初升的紅日將金色的陽光灑向寺院，灑向虞山之中的林木，使寺院變得更加絢麗明亮，高聳入空的山林也變得更加翠綠蔥蘢，令人心曠神怡。
這裡，一個"入"字，寫出了古寺美景之幽遠，一個"照"字又將旭日東昇時的勃勃生機給刻寫得出神入化，透露出詩人欣喜昂揚的情緒。首聯是寫後禪院的遠景，為下文的近景刻畫打下了基礎。
頷聯「竹徑通幽處，禪房花木深」。這兩句，贏得後代不少人們的讚賞。原來從佛殿往後面禪房的通道是 一條兩旁長滿了修竹的小徑，這條小徑向前伸展，一直到了一個幽靜的去處，這就是破山寺後面的禪房。
「禪房」，也稱「寮房」，是僧侶們的住所。這裡和前面佛殿裡的景象又大不相同了，前面的佛殿裡，通常是顯得森嚴肅穆，香煙繚繞;而僧侶們的生活處所，卻是由一條夾竹小徑連接著的花木叢中。
一個「深」字，道出了禪房周圍的花木之多。這樣的生活環境對於在此修身養性的出家人來說真是太合適了，真是可以「忘卻世間煩惱事，修得來世正果身。」
頸聯「山光悅鳥性，潭影空人心」兩句，明媚的山光使鳥兒更加歡悅，清澈的潭水令人爽神淨心。表面上是寫山光使飛鳥怡然自樂，實際上是詩人心情愉悅地反映。潭水空明，也是詩人寧靜的內心感受。
據《維摩經·方便品》記載，出家人禪定之後，「雖復飲食，而以禪悅為味」，也就是精神上極為純淨怡悅。顯然，常建在看到此番景象後，放佛領悟到了佛家禪悅的奧妙，擺脫了塵世間的一切煩惱。這裡，「悅」和「空」二字用得最妙，是神來之筆。寫出了林中之鳥的無比快樂，以及詩人內心的潔淨澄明。
尾聯「萬籟此都寂，但余鐘磬音。」兩句以聲襯靜，通過靜中有聲，愈顯其靜的描繪，突出意中之「靜」，營造一個萬籟俱寂的境界。「萬籟此俱寂」是詩人雜念消除淨盡，「心與境寂」 的具體表現。
在後禪院中的詩人，由「潭影」觸悟而雜念消除，此時此刻又使詩人感到萬籟俱寂，也就是客觀世界靜得連一點聲音都沒有。而此時的內心也是萬念俱寂。但萬籟俱寂，尚不足以創造靜境、表現靜趣，因為靜到沒有任何音響的靜境，是一片死寂，給人的審美感受是不寒而慄。
詩人深知「寂處有音」才能使人感到富有詩意的靜境，也才能更好地表現自 己的意中之靜，所以詩人用「但余鐘磬音」作結。詩人在這裡十分成功地 創造了一種富於靜趣的靜境，同時那種難以表現的詩人的意中之靜，也由 此而充分表露。這就是以聲顯靜的創造幽靜的詩歌意境的藝術手法。
該詩文筆自然，構思巧妙，意境悠遠，語言樸實，善於變通格律，讀來頗有韻味。詩人借歌詠禪院來抒發閒適的心情，開始寫晨遊山寺，結尾抒發讚美超脫之情，看似分別寫景、抒情，實際上別有用意。
「建詩似初發通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表。」這是唐代文學家殷璠在《河岳英靈集》中對常建詩歌藝術特點的評價。
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