蘇洵(1009年5月22日—1066年5月21日)，字明允，一說自號老泉，漢族，眉州眉山(今四川眉山)人。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍並以文學著稱於世，世稱「三蘇」，均被列入「唐宋八大家」。蘇洵擅長於散文，尤其擅長政論，議論明暢，筆勢雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《謚法》三卷，均與《宋史本傳》並傳於世。那麼下面本站小編就為大家帶來蘇洵的《游嘉州龍巖》，一起來看看吧!
游嘉州龍巖
蘇洵〔宋代〕
系舟長堤下，日夕事南征。
往意紛何速，空嚴幽自明。
使君憐遠客，高會有餘情。
酌酒何能飲，去鄉懷獨驚。
山川隨望闊，氣候帶霜清。
佳境日已去，何時休遠行。
詩的前四句寫因匆促南行而不能從容欣賞嘉州龍巖風光。「系舟」表明是「舟行適楚」(蘇軾《南行前集敘》)。征，遠行。南征，沿岷江、長江南行。「日夕事南征」，從早到晚，整天都在忙於南行。「日夕」二字已充滿怨氣。往意，前行之意，而綴以「紛何速」，特別是綴一「紛」字，進一步抒發了勉強南行的不快之情。「空巖」指嘉州龍巖。「幽自明」的「自」字用得很精，它表明龍巖雖幽靜明麗，「號小桃園」，可惜卻無人欣賞，只是「自明」而已。前三句是因，後一句是果，遣詞造句充滿了強烈的感情色彩。
中四句寫嘉州知州盛宴招待他們父子，而詩人因心情不快，興致索然。使君，漢代指刺史，漢以後作為對州郡長官的尊稱。此指嘉州知州，姓名不詳。高會，盛會，指嘉州知州為他們舉行的盛大宴會。餘情，富有感情。前兩句表現了蘇洵此時雖為布衣，但社會地位已有顯著變化。
蘇軾《鍾子翼哀辭》說，1047年(慶歷七年)，蘇洵應制科試不中，到廬山等地遊覽，「方是時，先君失為時所知，旅遊萬里，捨者常爭席。」這次南行是在1056年(嘉祐元年)蘇洵父子名動京師以後，情況大變，沿途都有地方官吏，親朋好友迎送。除嘉州知州為之「高會」外，過瀘州，有老友任遵聖相侯，蘇軾兄弟都有《泊南井口期任遵聖》詩;經渝州(今重慶)，有渝州知州張子立「謁我江上」(見蘇洵《答張子立見寄》);至豐都(今屬重慶)，有「知縣李長官」迎候(見蘇洵《題仙都山麓並敘》);蘇軾《入峽》詩說：「野宿荒州縣，邦君古子男。放衙鳴晚鼓，留客薦霜柑。」至江陵，他們父子更成了王荊州的座上客。可見，「高會有餘情」，並不止嘉州一地，它充分說明了蘇洵社會地位的提高。
蘇洵被雷簡夫譽為「王佐才」、「帝王師」(見邵博《聞見後錄》卷十五)，他本人也自稱「有志於當世」(蘇洵《上富丞相書》)，但他不會滿足於虛名。他對朝廷不能破格重用自己深感失望，1057年(嘉祐二年)返蜀後，已決心不再入京：「自蜀至秦，山行一月;自秦至京師，又沙行數千里。非有名利之所驅，與凡事之不得已者，孰為來哉!洵老矣，恐不能復東。」(《上歐陽內翰第三書》)朝廷召他試策論於舍人院，他更感到是對自己的不信任：「昨為州郡發遣，徒益不樂耳。」(《答雷簡夫書》)這就是「酌酒何能飲，去鄉懷獨驚」的主要原因，也是他整個南行途中情緒低沉的原因。
最後四句是申說前句之意。「山川隨望闊」切合地勢，嘉州是岷江、大渡河、青衣江三水匯聚之地，沖積成遼闊的平原，蘇軾《初發嘉州》詩也有「曠蕩造平川」語，因此，這一「闊」字正把握住了嘉州龍巖的特徵。「氣候帶霜清」切合時間，蘇洵父子於1059年(嘉祐四年)十月初啟行，正是深秋初冬時節，「霜清」二字準確地交待了時令。「佳境」，指故鄉山水，蘇軾《初發嘉州》詩所謂「故鄉飄已遠，往意浩無邊。錦水細不見，蠻江(青衣江)清可憐」，正好作這一句的註腳。結句「何時休遠行」，更集中抒發了詩人勉強赴京的抑鬱之情。蘇洵《游凌雲寺》詩，描寫了凌雲大佛的壯觀，歌頌了夏禹、李冰治水的功績，抒發了壯志不酬的苦悶：「今余劫劫(忙碌貌)獨何往，愧爾前人空自咍(自嘲)。」他在《和楊節推見贈》中也說：「予懶本不出，苦為人事劫。相將犯苦寒，大雪滿馬鬣。」南行途中的這些詩句都可與「何時休遠行」互證。
這首詩雖題作《游嘉州龍巖》，但並不以寫景勝，而是以抒情勝;對龍巖的描寫著墨不多，用語也比較抽像。全詩感情沉鬱，格調蒼涼，集中表現了這位飽經風霜、名滿天下而前程渺茫的老人的抑鬱之情。
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