楊衡，字仲師，唐朝時期詩人，他的生卒年、生平事跡均不詳，是山中四友之一，下面跟本站小編一起瞭解一下楊衡所作的《夜半步次古城》吧。
人說寂寞如雪，飛舞處無人得知，極言其零落如斯。以此喻人生，倍感淒涼意，無助之處，恍若小獸避靜地舔傷口。人活一世，草木一秋，偶爾醒悟，頓覺滿目愴然，百般毫無滋味，翻轉處，淚雨滂沱。
人非獨處，不能得其真諦;人生妙趣橫生，並非需要萬千熱鬧。法門百轉，得一即可。奈何諸多念念不忘，諸般依依不捨，從此駐紮心頭。是枷鎖，是牢籠，是前生緣，是來世情，原來各種因由，都是纏繞著的三千煩惱絲，剪不斷，理還亂，只有好好揣摩。
《夜半步次古城》
【唐】楊衡
茫茫行復坐，
惟有古時城。
夜半無鳥雀，
花枝當月明。
楊衡，字仲師，吳興人。生卒年均不詳，約唐代宗大歷初年前後在世。天寶間，避地至江西，與符載、李群、李渤等同隱廬山，結草堂於五老峰下，號「山中四友」，日以琴酒相娛。衡工吟詠，著有詩集一卷。
「茫茫行復坐，惟有古時城」。從來處來，到去處去，詩人的心，必定在某個時間點上，是惘然的，是無助的。所以，他在此時此刻的情緒，正是掙扎在一種難以安定的狀態。或行走，或坐下，然而是不行的，內心的騷動讓他坐立不安。他的茫然是如今的夜色，漆黑而幽深。當他四顧，身邊一片空蕩蕩，沒有陪伴的那些所謂的「知己」，唯有從古代遺留下來的，頹敗的城垣。
詩人的孤獨來得並不突然，而是慢慢堆積起來到了某種程度，然後猛地爆發出來的。正因為來勢洶洶，詩人從而顯得有些手足無措的樣子，只好用了一個「茫茫」來形容其中的彷徨感。這種感受反映在外在上，就是詩人此時的行為舉止，或走或坐，都不自然。為了更好地映襯自己的內在豐富情感，詩人借助了周邊景致，古代遺留的城垣，以此作伴，愈見其孤單狀況，愈見其寂寥程度。
「夜半無鳥雀，花枝當月明」。在這裡，詩人把時間給擺放出來，細膩地描繪著這個時間點上的自然景色。半夜時分，鴉雀無聲，萬籟俱寂，整個世界驀地安靜下來了，彷彿剎那置身永恆的宇宙空間。如果有什麼可以打破了時空，給人帶來些稍微不同，那麼一定是夜空上的那輪皎潔冰盤。當然，還有，在月光下繁花初綻的芳枝，馨香沁人肺腑。
詩人對詩題的照應，是分階段進行的，如果說前面是對「古城」的某些借用，那麼到了此處，則點明了時間上的切入之無奈。這種無奈的舉動，全部隱藏著詩人心靈上的那一部分脆弱性質。在當下的時間之內，是可以沒有生氣顯現的，這種窒息感不僅僅來自於現實之中，更多地來自於詩人的內在空間，是一種思想上的壓迫感。他費力地去描寫進入視線範圍中的花、樹和明月，都只能用來表明或傳遞其心靈上的乏力。月亮是明亮的，心靈卻是黯淡的。
閱讀此詩到最後，忽然在心底浮現出來著名詩句：「江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年望相似」(張若虛《春江花月夜》)。人面對造物，自身何其渺小。能夠亙古不斷，唯有時間。世相紛紜，人事複雜，奔波勞碌，偶爾延宕，駐足停歇片刻，欣賞一番周邊風景，未嘗不可抵銷諸多繁蕪囂擾。可惜，終究無法釋放天性，不得不咬緊牙關，風雨兼程。人生的無奈，便是如此。
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