唐代詩人盧綸的一首禪詩:賞析《宿澄上人院》

唐代詩人盧綸的一首禪詩:賞析《宿澄上人院》

唐代詩人盧綸的一首禪詩:賞析《宿澄上人院》

古詩賞析

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宿澄上人院 (盧綸)

       竹窗聞遠水,月出似溪中。香覆經年火,幡飄後夜風。性昏知道晚,學淺喜言同。一悟歸身處,何山路不通。

詩的大意是:水聲淙淙,從遠處飄入竹窗;月光皎潔,彷彿在碧溪中清洗過。新香覆蓋了經年的陳灰,夜風吹動著殿前的風幡。本性愚笨,學道為時已晚;學識淺薄,卻喜見解相同。一旦悟得歸宿,條條道路都很通暢。

盧綸是大歷十才子之一,進士及第後恰逢安史之亂,他也不得不四處避難。漂泊的生活,讓他有機會深入瞭解到貧苦百姓的悲慘生活。雖然渴望建功立業的意念依然縈繞於心,他卻始終感到苦悶彷徨,於是便開始接近佛禪,希望尋求心中的慰藉,並得到人生的解脫。

盧綸科考落第時,曾在終南山暫住;後來又漫遊林野,結識了很多僧道朋友。這番經歷,讓詩人對僧侶們感到親近,並喜歡與他們詩書往來。這首詩就是作者借宿禪院,感悟了深刻的禪理,然後抒寫了自己的心得。

詩人來到寺院,與大師會面後,稍微寒暄一番,就與其親切地攀談起來。他們交流詩歌創作經驗,又討論起佛經禪理。不知不覺,夜幕降臨,大師便挽留詩人留宿,盧綸也不推辭,正好也有許多問題向大師請教。

首聯就出現了流水、明月的意象,在禪語中都有象徵意義。老子曾說,上善若水。水無色無味,更沒有固定的形態,但水利萬物,所以禪家認為水有善心。而明月清淨皎潔,正傳達出世人具有虛靜純淨的本性。

接下來的頷聯又出現了「香火、風幡」的意象,更加具有禪意。詩人觀察細緻,不僅看出往日的香火已化作香灰,剛剛敬上的香火正在燃燒。一冷一熱、一舊一新,正體現出生滅緣起的禪理。

而風吹幡動,也表達出因為心中執念太深,從而看見人間萬象,也感受到痛苦和迷惘。若是可以拋開這些執念,就能感悟真如本心。北宋才子黃庭堅就曾賦詩,庭前柏樹祖師意、桿上風幡仁者心,也表達了類似的禪意。

詩人寫到這裡,已經透露出自己對禪理的深刻理解,可是在大師面前,他還是顯得非常謙遜。他自稱「性昏、學淺」,不過因為自己的勤奮刻苦,終於慢慢有點開竅。「喜言同」三字,就彰顯了詩人的悟性和智慧。

最後兩句表達了作者的喜悅之情,經過這次留宿,詩人更加喜歡流連於禪境,也有了很深的感悟,甚至覺得「一悟歸身處,何山路不通。」作者深知,他山之石、可以攻玉,經過對禪理的深入鑽研和理解,他也會在其他方面左右逢源,甚至游刃有餘。

盧綸的這首禪詩言簡意賅,充滿禪趣。作者並沒有詳細交代自己路上的經歷,不僅省去了很多筆墨,使得語言凝練,而且更加突出了對禪趣的闡述。

詩人用「流水、明月、香火、風幡」等意象入詩,充滿表明其內心對禪境的嚮往,最後抒寫悟後的感受,「何山路不通」,也令人啟迪深刻。正所謂,世上無難事,只怕有心人,明月照萬象,清水拂微塵。

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