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宿澄上人院 （盧綸）
竹窗聞遠水，月出似溪中。香覆經年火，幡飄後夜風。性昏知道晚，學淺喜言同。一悟歸身處，何山路不通。
詩的大意是：水聲淙淙，從遠處飄入竹窗;月光皎潔，彷彿在碧溪中清洗過。新香覆蓋了經年的陳灰，夜風吹動著殿前的風幡。本性愚笨，學道為時已晚;學識淺薄，卻喜見解相同。一旦悟得歸宿，條條道路都很通暢。
盧綸是大歷十才子之一，進士及第後恰逢安史之亂，他也不得不四處避難。漂泊的生活，讓他有機會深入瞭解到貧苦百姓的悲慘生活。雖然渴望建功立業的意念依然縈繞於心，他卻始終感到苦悶彷徨，於是便開始接近佛禪，希望尋求心中的慰藉，並得到人生的解脫。
盧綸科考落第時，曾在終南山暫住;後來又漫遊林野，結識了很多僧道朋友。這番經歷，讓詩人對僧侶們感到親近，並喜歡與他們詩書往來。這首詩就是作者借宿禪院，感悟了深刻的禪理，然後抒寫了自己的心得。
詩人來到寺院，與大師會面後，稍微寒暄一番，就與其親切地攀談起來。他們交流詩歌創作經驗，又討論起佛經禪理。不知不覺，夜幕降臨，大師便挽留詩人留宿，盧綸也不推辭，正好也有許多問題向大師請教。
首聯就出現了流水、明月的意象，在禪語中都有象徵意義。老子曾說，上善若水。水無色無味，更沒有固定的形態，但水利萬物，所以禪家認為水有善心。而明月清淨皎潔，正傳達出世人具有虛靜純淨的本性。
接下來的頷聯又出現了「香火、風幡」的意象，更加具有禪意。詩人觀察細緻，不僅看出往日的香火已化作香灰，剛剛敬上的香火正在燃燒。一冷一熱、一舊一新，正體現出生滅緣起的禪理。
而風吹幡動，也表達出因為心中執念太深，從而看見人間萬象，也感受到痛苦和迷惘。若是可以拋開這些執念，就能感悟真如本心。北宋才子黃庭堅就曾賦詩，庭前柏樹祖師意、桿上風幡仁者心，也表達了類似的禪意。
詩人寫到這裡，已經透露出自己對禪理的深刻理解，可是在大師面前，他還是顯得非常謙遜。他自稱「性昏、學淺」，不過因為自己的勤奮刻苦，終於慢慢有點開竅。「喜言同」三字，就彰顯了詩人的悟性和智慧。
最後兩句表達了作者的喜悅之情，經過這次留宿，詩人更加喜歡流連於禪境，也有了很深的感悟，甚至覺得「一悟歸身處，何山路不通。」作者深知，他山之石、可以攻玉，經過對禪理的深入鑽研和理解，他也會在其他方面左右逢源，甚至游刃有餘。
盧綸的這首禪詩言簡意賅，充滿禪趣。作者並沒有詳細交代自己路上的經歷，不僅省去了很多筆墨，使得語言凝練，而且更加突出了對禪趣的闡述。
詩人用「流水、明月、香火、風幡」等意象入詩，充滿表明其內心對禪境的嚮往，最後抒寫悟後的感受，「何山路不通」，也令人啟迪深刻。正所謂，世上無難事，只怕有心人，明月照萬象，清水拂微塵。