智永和尚(生卒不詳)，南朝人，本名王法極，字智永，會稽山陰(今浙江紹興)人，書聖王羲之七世孫，第五子王徽之後代，號「智永禪師」。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
智永善書，書有家法。將王羲之作為傳家之寶的《蘭亭序》，帶到雲門寺保存。雲門寺(原名永欣寺)有書閣，智永禪師居閣上臨書20年，留下了「退筆塚」、」鐵門檻「等傳說。
智永對後世書法影響深遠。他傳「永字八法」，為後代楷書立下典範。所臨《真草千字文》八百多份，廣為分發，影響遠及日本。即使現在，依然是書法學習的經典教材。
人物生平
智永，陳、隋間僧人，名法極，姓王，會稽人，善書法，尤工草書。為王羲之七世孫，王羲之第五子王徽之之後。山陰(今浙江紹興)永欣寺僧，人稱「永禪師」。常居永欣寺書閣，臨池學書。閉門習書三十年。初從蕭子雲學書法，後以先祖王羲之為宗，在永欣寺書閣上潛心研習了30年。智永妙傳家法，精力過人，隋唐間工書者鮮不臨學。年百歲乃終。智果、辨才、虞世南均智永書法高足。
明董其昌《畫禪室隨筆》說他學鍾繇《宣示表》，「每用筆必曲折其筆，宛轉回向，沉著收束，所謂當其下筆欲透紙背者」。他所寫的《千字文》
清何紹基說：「筆筆從空中來，從空中住，雖屋漏痕，猶不足以喻之」。我們細讀他的墨跡《千字文》，看得出他用筆上藏頭護尾，一波三折，含蓄而有韻律的意趣。董、何之說可謂精確、具體、恰當。
智永繼承了祖輩學書鍥而不捨的精神，有「退筆成塚」之說。傳說智永居永欣寺三十載，每日深居簡出，專心習字。他準備了數個一石多的簏子，筆頭寫禿了就換下來丟進簏子裡。日積月累，竟積攢下十大簏子。他在門前挖了一個深坑，將這些筆頭掩埋其中，上砌墳塚，名之曰「退筆塚」。
唐張懷瓘《書斷》說智永「半得右軍之肉，兼能諸體，於草最優。氣調下於歐、虞，精熟於羊、薄」。
宋蘇軾《東坡題跋》云：「永禪師書，骨氣深穩，體兼眾妙，精能之至，返造疏淡。如觀陶彭澤詩，初若散緩不收，反覆不已，乃識其奇趣。」
宋米芾《海岳名言》稱：「智永臨《集千文》，秀潤圓勁，八面俱備。」宋人編的《宣和書譜》說智永「筆力縱橫，真草兼備，綽有祖風」。
明都穆《寓意篇》評其字謂：「智永《真草千字文》，氣韻飛臺，優入神品，為天下法書第一。」
明解縉《春雨雜述》謂：「自羲、獻而下，世無善書者，惟智永能寤寐家法。」
清何紹基《東洲草堂金石跋》說智永「筆筆從空中落，從空中住，雖屋漏痕猶不足喻之」。
智永的書法真跡有《真草千字文》、《楷書千字文》、《歸田賦》等，其中以《真草千字文》最佳，傳所書有八百本之多，流傳至今，可見有二，彌足珍貴。
今日所見《真草千字文》一為紙本墨跡卷，為日本小川簡齋氏所藏。文凡二百行，已有殘缺。書中不避隋唐帝諱，又有數字與唐以來傳本不同，如「召」，後世本作「呂」等。據考此卷於唐代傳入日本，著錄於日本《東大寺獻物賬》中。
近人楊守敬等以為是唐臨本。以書法論，此帖雅有六朝遺韻，藝術性極高，今有影印本行世。另有《真草千字文》刻本，宋大觀己丑(1109)刻於今陝西西安，又稱「陝西本」。凡八石，每行十二字，原石今日尚存西安碑林，據說「頗極精工，無復遺恨」。其中唐諱如「民」、「基」等字皆有缺筆。
《楷書千字文》筆力遒勁，結構端莊，筆畫的起止提按痕跡十分清晰，富有虛實變化。