劉炫，隋經學家。字光伯。河間景城(今河北獻縣東北)人。劉獻之的三傳弟子。開皇(581-600)中，奉敕修史。後與諸儒修定五禮，授旅騎尉。旋任太學博士。卒於隋末，門人謚為宣德先生。所撰《尚書述義》諸書，已佚，清馬國翰《玉函山房輯佚書》有輯本。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
人物簡介
劉炫(約546-約613)字光伯，隋河間景城(今河北獻縣東北)人。少時與劉焯友善，同受《詩》於劉軌思，受《左傳》於郭懋，問《禮》於熊安生。為人聰敏，能左手畫方，右手畫圓，口誦，目數，耳聽，五事同舉。
周武帝平齊，由刺史宇文亢引薦為戶曹從事。後刺史李繪署為禮曹從事，以幹練而知名.後奉敕與王劭同修國史，又參加修定天文律歷，兼與內史省考定群宮。
自言《周禮》、《禮記》、《毛詩》、《尚書》、《公羊》、《左傳》、《論語》孔、鄭、王、何、服、杜等注，凡十三家，皆能講授，史子文集，皆湧於心。在朝名士十餘人保其所言無謬，於是拜殿內將軍。因偽造《連山易》、《魯史記》等書，被人告發，除名，歸家以講學著書為務。後與諸儒修訂《五禮》，授旅騎尉。
開皇二十年(600)，廢國子、四門及州縣學，唯置太學博士二人，學生七十二人。炫上表言學極不宜廢。
隋煬帝即位，經牛弘推薦，參加修定律令。後經楊達薦舉，射策高策授太學博士。歲余，以品卑辭職，歸河間，以講學為業。
隋末，妻子離散，飢餓無所依，凍餒而死。門人謚為「宣德先生」。
他學通南北經學，精博今文、古文經典，崇信《偽古文尚書禮傳》和《偽古文考經孔傳》。對先儒章句，多有非議。指陳杜預《左傳集解》失誤之處，達一百五十餘條。所制諸經義疏，為當世士人奉為師宗。孔穎達撰《尚書正義》、《毛詩正義》，皆本於劉炫義疏。
因受南學影響，變樸實說經之風，好憑己意改前文，文辭也華麗。並認為，古人委任責成，案不重校，文不繁雜。今世文薄，多雜不密，又萬里追讓百年舊案，事多而政弊，省官不如省事，省事不如清心。
炫能蕩棄家法，不拘舊說，提出《春秋》規過論，對後世影響很大，實開自由說經的先聲。
主要著作
劉炫是一位多產的經學家，著有《論語述議》十卷，《春秋攻昧》十卷、《五經正名》十二卷、《孝經述議》五卷、《春秋述議》四十卷、《尚書述議》二十卷、《毛詩述議》四十卷、注《詩序》一卷等。他這些著述也曾廣泛流傳過，唐代著名經學家孔穎達撰寫《五經正義》時，曾採用了他的不少說法。可惜，後來都陸續失傳。
影響
劉炫在處境那樣艱難的情況下，仍然頑強地從事經書、曆法等研究，進行大量的著述，對我國文化科學事業的發展，起了一定的推動作用，實在是難能可貴的。