人琴俱亡成語出處
南朝·宋·劉義慶的《世說新語·傷逝》
王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：「何以都不聞消息?此已喪矣。」語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：「子敬子敬，人琴俱亡。」因慟絕良久，月餘亦卒。
釋義：人琴俱亡形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。常用來比喻對知己、親友去世的悼念之情。
人琴俱亡歷史故事
晉代大書法家王羲之有七個兒子。他這七個兒子中，比較有名氣的有五個。其中又有四個在《晉書》中有傳，可謂名垂青史。
長子玄之早年夭折，不大為人們所知;次子凝之死於戰亂之中，所以對他的事跡的記載也不多。對於他的兒子記載較多的是徽之和獻之。特別是獻之，他是繼父親王羲之之後又一位大書法家，與父親並稱「二王」。
王徽之字子猷，曾在大司馬桓溫帳下作過參軍。王徽之性格狂放，不拘小節。有一次，大司馬桓溫問他：「現在你負責哪一項工作?」
王徽之回答說：「我好像是管馬的!」
桓溫又問：「你管多少馬?」
王徽之回答：「我連馬都不知道，怎麼會知道它們的數量呢?」
後來王徽之被調到車騎將軍桓沖的帳前，作騎兵參軍。一次，王徽之與桓衝出門，恰逢暴雨傾盆，王徽之立即跳下馬，鑽入了桓沖的車中。進到車裡，他對桓沖笑笑說：「外面下雨，你怎麼好意思獨自坐一輛車呢?」
王徽之曾在山陰後住，這天夜裡，大雪初停，一輪明月照得四野生輝，銀白世界讓人生出許多遐想。王徽之忽然想起好友戴逵家住郯溪，王徽之駕起小船，趕了一夜路，來到戴逵的家門前，可是，連招呼也沒打，竟返身回去了。
有人知道了這件事就問他：「你這算怎麼回事呀?」
王徽之回答說：「我乘著興致而去，到了那兒，訪友的興致已經盡了，興致滿足了就回去，為什麼一定要見到戴逵呢?」(乘興而來，興盡而返)王徽之的弟弟王獻之，不僅精於書法，而且善於繪畫，為人則風流倜儻，豪放不羈。
一次，一個小偷潛入他的住宅進行盜竊，將他屋裡的物品偷了個精光，小偷正要走，他卻不慌不忙地對小偷說：「樑上君子，那條青氈是我家的舊物，請把它給我留下。」
一句話把小偷嚇跑了。
王獻之任秘書丞時，有一次路過吳郡，聽說顧辟疆家的花園景色秀美，便沒有徵得主人的同意，就闖進去遊玩。事後，甚至連招呼也沒有與主人打一聲。顧辟疆毫不客氣地批評王獻之說：「對主人傲慢是不懂得禮貌，自以為高貴是不明道理，有了這兩樣就是為人所不齒的瘋子。」
王獻之聽罷，既不生氣，也不往心裡去。後來王獻之病重，有術士說：「如有替代，病會好轉。」王徽之聽說，表示願意替代。術士對王徽之說：「你也活不長了，替代有什麼意義!」沒過多久，王獻之便死去了。王徽之趕來弔喪，他沒有痛哭，而是取過王獻之生前用過的琴來彈奏，但怎麼也彈不成曲調，不禁仰天長歎道：「嗚呼子敬(王獻之的字)，人琴俱亡。」
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