水滸傳中武松會被逼上梁山，王婆起到了推波助瀾的作用。在書中第二十七回「母夜叉孟州道賣人肉，武都頭十字坡遇張青」，作為整件事的始作俑者之一，王婆最終被判了凌遲之刑。那麼，王婆是如何被判處凌遲之刑的，王婆被凌遲處死算不算是罪有應得呢?
王婆之罪經縣府兩級，較實際情況有所加重
在整個事件中，王婆毫無疑問是始作俑者之一，正是由於在她的牽線搭橋之下，導致西門慶與潘金蓮私通，而在姦情暴露之後，又是在她的教唆之下，潘金蓮最終毒死了武大郎，而她又幫其掩蓋罪行，直到武松回來殺了潘金蓮和西門慶，王婆這才被押上公堂。
雖說武松殺人事出有因，但畢竟連殺兩條人名，罪責自然不輕，而陽谷縣官念武松是個義氣烈漢，便有心為其開脫，遂吩咐人將招狀改為了「武松因祭獻亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相爭，婦人將靈床推倒;救護亡兄神主，與嫂鬥毆，一時殺死。次後西門慶因與本婦通姦，前來強護，因而鬥毆;互相不伏，扭打至獅子橋邊，以致鬥殺身死」。如此一來，武松便從復仇殺人，變為了鬥毆不慎致人死亡，罪責自然要輕很多。
案情上報東平府後，東平府尹陳文昭也哀憐武松是個仗義的烈漢，又命人將卷宗改的輕了一些，這才「申去省院詳審議罪」，同時又派心腹致人帶了一份密書前往京師活動，刑部中有與陳文昭交好的官員，又活動了一番，這才有了最後的判決。
書中原文對於王婆的罪責描述的極為清楚，「據王婆生情造意，哄誘通姦，唆使本婦下藥毒死親夫;又令本婦趕逐武松不容祭祀親兄，以致殺死人命，唆令男女故失人倫，擬合凌遲處死」。也就是說，相較於實情，王婆多了一條「趕逐武松不容祭祀親兄，以致殺死人命」的罪名，罪行無疑是加重了。
即使按照實情判決，王婆被判凌遲也是罪有應得
我們知道，《水滸傳》雖然講述的是宋朝的故事，但由於作者乃明朝人，因而其中帶有典型的明朝色彩。而如果按照《大明律》，即使對王婆按照原有罪行判決，其被凌遲也絕對算得上是罪有應得。
在整個事件中，王婆可以說先後犯下了三條罪狀，一是牽線搭橋促成西門慶與潘金蓮私通;二是與潘金蓮毒殺武大郎;三是謀殺武大郎的主謀。我們根據《大明律》，逐條來分析。
1、促成男女私通之罪：按律要杖責八十。《大明律·刑律·犯奸》明確記載，「凡和奸杖八十，有夫杖九十……若媒合容止通姦者，各減犯人罪一等」。這裡的「和奸」便是指通姦，而「媒合」則是指撮合，也就是指王婆這種行為。後面的纂注對此有詳細解釋，「若和奸而有人為之媒合者，各減犯人罪一等」。
因此，按照《大明律》的規定，王婆作為撮合西門慶與潘金蓮通姦之人，按律要承受兩人罪行減一等的處罰，潘金蓮乃是有夫之婦，因而西門慶和潘金蓮都要杖九十，而王婆則要減一等杖八十。
2、與潘金蓮毒殺武大郎：按律最少也是斬刑。在古代律法中，有十條不可赦免的大罪，也就是我們常說的「十惡不赦」，即謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂十條，而謀殺親夫便是犯了「十惡不赦」中的「惡逆」。《大明律·刑律·人命·殺死姦夫》中明確規定，「其妻妾因奸同謀殺死親夫者，凌遲處死，姦夫處斬」，潘金蓮因姦情殺死武大郎，按律是要被凌遲的。此外，《大明律·刑律·人命·造畜蠱毒殺人》規定，「若用毒藥殺人者斬」，也就是只要是用毒藥致人死亡，那麼就要被處以斬刑。
《水滸傳》中明確說明，武大郎乃是被王婆與潘金蓮用砒霜毒死，顯然屬於用毒藥殺人，僅憑這一條便是斬刑。再考慮到「謀殺親夫」屬於「十惡不赦」，肯定還要從重處罰，僅這一條便極有可能被判凌遲。
3、謀殺武大郎的主謀：按律應該處斬。《大明律·刑律·人命·謀殺人》明確規定，「凡謀殺人，造意者斬，從而加功者絞，不加功者杖一百，流三千里」。也就是說，只要犯了謀殺罪，主謀要予以處斬;從犯如果動手殺人，則判處絞刑;從犯如果沒有動手，則杖一百，流放三千里。
在謀殺武大郎案件中，殺人的主意最早便是由王婆提出，再由西門慶搞來砒霜經由王婆交給潘金蓮，最終毒殺了武大郎。因此，王婆毫無疑問是殺人主謀，顯然是要被處斬的。
綜上，按照《大明律》的規定，即使不考慮王婆罪行被加重的問題，僅就撮合西門慶和潘金蓮，進而謀殺武大郎事件，王婆便足以被凌遲處死了。因此，其最終被判處凌遲，絕對算得上是罪有應得。
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