唐代宮廷如何進行「三日洗兒」？
生肖民俗
王建《宮詞》之七十一
日高殿裡有香煙，萬歲聲長動九天。妃子院中初降誕，內人爭乞洗兒錢。
這是後宮誕育的情景，妃子生了小孩，大家齊聲高呼“萬歲”，宮女們爭著討“洗兒錢”。
“三日洗兒”本為舊俗，唐時盛行於宮中。嬰兒出生三天，要鄭重地為小兒舉行出生後的首次儀禮，因為儀式一定要包括給嬰兒洗浴，故叫“洗三”，或“洗兒會”。這是大喜事，要對下人有所賞賜，所賜金錢就稱為“洗兒錢”。
“三日洗兒”這天，主人設宴款待來賀的親友，俗稱為“湯餅會”。湯餅，我以前還以為是一種麵餅，其實是湯麵。相當於現在的“長壽麵”，過生日、“三日洗兒”、辦滿月都必不可少。
《新唐書·王皇后傳》，寵衰的王皇后求訴玄宗：“陛下，獨不念阿忠脫新紫半臂更得一斗面，為生日湯餅耶？”“阿忠”是王皇后的父親，他曾脫下自己的新袍子換一斗面給玄宗（那時候李隆基還沒有成為皇帝）做“湯餅”。
唐代風俗趨向奢靡，小兒生下來一個月，主人又一次泛邀親朋賓客，用盛宴來慶賀兒孫滿月，再展“洗兒會”，議程、物件比“洗三”更繁複、多樣，叫做“慶滿月”。宮中為皇子、公主辦滿月，舉行盛大宴會，朝臣賦詩祝賀。李嶠和鄭愔有《中宗降誕日長寧公主滿月侍宴應制》，唐中宗李顯生於顯慶元年（656年）十一月五日，他過生日時趕上長寧公主滿月，一起慶祝。杜審言和沈佺期有《歲夜安樂公主滿月侍宴應制》，安樂公主是中宗的愛女。
貞觀年間高宗李治出生三日，太宗和長孫皇后賜他一件玉龍子作禮物，算作“洗兒”之禮。
代宗李豫（原名李俶）是肅宗李亨的長子，是玄宗的第一個皇孫。代宗出生在開元十四年十二月十三日，玄宗剛從泰山封禪回來不久。“三日洗兒”那天，玄宗親自到李亨的住處探望孫兒，命賜金盆，為孫兒洗浴，還說“此一殿有三天子，樂乎哉！”其實，當時李亨並不是皇太子。
為了倡導節儉之風，唐高宗李治龍朔二年（662）六月下詔：“比每誕育王子公主，諸親慶賀多進錦繡纂組，金銀雕鏤，虛有糜費，深乖節儉，自今以後，即宜並停。”讓大家不要進貢了。
但洗兒之俗直到唐末依然盛行。韓偓《金鑾密記》稱：“天復二年（902年），大駕在歧，皇女生三日，賜洗兒果子、金銀錢、銀葉坐子、金銀鋌子。”唐昭宗在唐朝即將滅亡之際還講究這些禮儀，可見洗兒之俗在宮中的盛行。洪邁的《容齋四筆》卷六提到宮中“洗兒”之事，辦一次“洗兒會”可以收受大量金銀珠寶，“蓋宮掖相承，欲罷不能也。”
再說說楊貴妃給安祿山辦“洗兒”典禮的事。
元稹《連昌宮詞》：“祿山宮裡養作兒，虢國門前鬧如市。”
安祿山被楊貴妃作為養兒，宮中既有“洗兒”習俗，那麼在其生日之後三天為其辦洗兒典禮則自然順理成章。
姚汝能的《安祿山事跡》這樣記載：“（安祿山生日）後三日，召祿山入內，貴妃以繡繃子繃祿山，令內人以彩輿舁之，歡呼動地。玄宗使人問之，報云：‘貴妃與祿山作三日洗兒，洗了又繃祿山，是以歡笑。’玄宗就觀之，大悅，因加賞賜貴妃洗兒金銀錢物，極樂而罷。自是，宮中皆呼祿山為祿兒，不禁其出入。”有人據此推測楊貴妃與安祿山關係不一般，說是“三日洗兒”，分明是找借口給安祿山洗澡調情。也有人據此認為楊貴妃與安祿山沒有曖昧關係，因為偷情是要偷偷摸摸進行的，這樣大張旗鼓，而且還驚動了自己的皇帝老公，無非玩笑而已。
不管怎麼說，“洗兒”簡直成了一場鬧劇。