崔鶯鶯與杜麗娘：哪個更接近愛情

崔鶯鶯與杜麗娘：哪個更接近愛情

崔鶯鶯與杜麗娘：哪個更接近愛情

崔鶯鶯：事見元·王實甫《西廂記》。故事源出於中唐元稹寫的傳奇小說《會真記》（又名《鶯鶯傳》），北宋趙令峙改寫為鼓子詞，金董解元改名為《西廂記》諸宮調，元王實甫編寫成雜劇劇本，成為千古名劇。故事描寫書生張珙在蒲東普救寺遇見相國的女兒崔鶯鶯，兩人互相愛慕，通過侍女紅娘從中撮合，私自結合。《西廂記》從古到今各劇種改編演出延續不斷。

杜麗娘：事見明·湯顯祖《牡丹亭》。南安太守杜寶的女兒杜麗娘，衝破約束私出遊園，夢中與書生柳夢梅幽會。從此一病不起，懷春而死。柳生在園內拾得杜麗娘殉葬的自畫像，和畫中人的陰靈幽會，後來柳生掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結成夫婦，一家團圓。《牡丹亭》至今仍在盛演不衰，而且在國際藝壇上享有盛譽。

和西方傳統的小說那種針針到肉的人物寫實功夫比起來，中國古典戲文裡慣用大寫意的潑墨手法，主角多是面目模糊，常常是兩個人在第一章就看對眼，以後男主角在每一幕中都又和別人看對眼，最後所有被他看對眼的人都成為他的老婆，像張愛玲說的：“用不著負心，一個一個娶將過去就行了。”女主角也不招人待見，像李千金、張倩女，動不動就要私奔，擱今天也是一值得敬畏的前衛奔放女，怎麼也看不出來是知書識禮的大家閨秀。也有一些個性鮮明的女人，不過，趙五娘毫不利己專門利人跡近於神、宰相女兒牛小姐賢良淑德且理性得全無心肝、竇娥雖薄有姿色但滿腔階級仇恨離現實太遠……

事實上，中國蔚為大觀的古典戲曲裡冒著人氣、與女人貼心的其實就剩崔鶯鶯與杜麗娘等屈指可數的幾位了。《西廂記》與《牡丹亭》一直被列為閨閣中的禁書。林黛玉就是看了《西廂記》的“花落水流紅，閒愁萬種”、《牡丹亭》的“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”而思春的，而才女馮小青也在看了《牡丹亭》之後寫下“人間自有癡於我，豈獨傷心是小青”，17歲就病死了。看來，這兩部基本上等同於少女求愛的教科書了。

《西廂記》本質上也不過是一落難書生遇見相國千金的老套故事，但王實甫的版本實在是精彩。張生對美嬌娘崔鶯鶯一見鍾情，崔鶯鶯卻裝瘋賣傻，把個張生急得死去活來。幸好還有一個紅娘，一步一步地點撥她，調教她。最後，張生中了狀元，兩人也終成眷屬。和其他戲文不同，這段感情最大的障礙不是老太太，而是來自崔鶯鶯。現實中，感情上出現問題，通常不是因為不瞭解對方，而是因為不瞭解自己。愛得再深，誰敢說自己從未遲疑過、從未動搖過？看到她在禮教和內心渴望的分岔口上焦慮不安，首鼠兩端，進一步退三步，就像鏡子一樣照著我們自己：軟弱，不徹底。

猶豫和搖擺中，我們會錯過什麼？等著等著，都成了色未衰、心先老、愛無能之輩。崔鶯鶯運氣不錯，碰上張生這樣的“傻角兒”。

而《牡丹亭》也就是那個最壓抑年代的一場春夢。戲曲根據話本《杜麗娘慕色還魂記》改編，太守女兒杜麗娘有一天私自去遊園，在夢中和書生柳夢梅一番雲雨。醒來以後，一病不起、懷春而死。而柳夢梅拾得麗娘的自畫寫真，和畫中人的陰靈幽會，並掘墳讓麗娘起死回生了，兩人結為夫妻。當然，後來柳夢梅也中狀元了，皆大歡喜。

和崔鶯鶯比起來，杜麗娘顯然穩重得多。她不能出閨門注定不可能遇見可相親相愛的人，只有在夢中尋。愛情帶來火一樣的煎熬耗盡了她的生命。不過杜麗娘的死更像是“向死而生”的策略，她和閻羅王討價還價，做個自由的女鬼找愛人，曲線救國，總算和柳夢梅結為夫妻，活得滋滋潤潤的。杜麗娘超越於同齡女子之處，在於她清楚自己要什麼，而且爭取了，得到了。

崔鶯鶯是現實中人，所以可親；杜麗娘是理想中人，所以可愛。崔鶯鶯的愛情是半推半就的古典方式，卻以兩人的同居作為性格的現代走向；杜麗娘的愛情以現代的性愛為開端，但最後卻謹慎地借用了傳統提親的外殼作為包裹。不管是在文學史上還是愛情史上，兩人都交相輝映。這樣兩位女子，不一定能感動男人，但一定能打動女人。只是，佳人難再得，對照著她們，我們只有一顆粗糙的心，惟有自怨、自嗟、自憐、自愧。