佛山六大「非遺」之一龍舟說唱
生肖文化
龍舟說唱的道具——龍舟，一般長約60厘米，分上下兩層，“上層是唐僧、孫悟空師徒四人西天取經的形象，意為避邪”，下層是十名壯漢，名叫“扒仔”，他們都正在奮力扒龍舟。龍舟上面豎有兩支小紅旗，正反兩面分別寫有“乘風破浪、水上先行”；“家家迪吉、戶戶安康”等16字。龍舟下方有塊布襯托，意為水面。整個龍舟由一支長約1米半的木棍撐起，走村過戶唱龍舟時，藝人便一手持龍舟木杖，同時扣著小鑼小鼓，邊吟唱邊敲打。
“龍舟”歌，俗稱唱“龍舟”，以順德腔為正宗，是粵劇、粵曲的一種曲牌，節奏自由，唱詞基本為七字句。龍舟曲目多以神話傳說、民間故事再加上說唱人自己的藝術加工混合而成。
為什麼這種說唱藝術叫做“唱龍舟”呢？因為龍有龍馬精神之意，賽龍舟活動向來為珠三角老百姓所喜聞樂見的文娛活動形式之一，因此，“唱龍舟”的老藝人都是手持一隻龍舟手杖做道具。如今，“龍舟”同“木魚”、“南音”一樣已成為粵劇的曲牌名稱了。
“龍舟說唱”始於清乾隆年間，一原籍廣東順德龍江鄉的破落子弟首創了這種說唱體的“龍舟歌”。流浪歌者肩扛木雕龍，左手掛小鑼小鼓，一邊吟唱，一邊敲打，很有一番韻味。這種說唱形式曾廣泛流傳於珠江三角洲鄉鎮，內容涵蓋了眾多廣泛流傳的古典民間故事與傳說，被吸收成為粵劇唱腔的常用曲牌。
龍舟的傳統曲目內容豐富，以神話傳說和歷史故事為主。如《八仙賀壽》、《仙姬送子》、《昭君和番》、《三聘孔明》、《鳳儀亭訴苦》等，都頗受群眾歡迎。辛亥革命前後，曾有所謂“社會龍舟”(或稱“政治龍舟”)出現。這些作品。評述時局，抒發政見，對鼓吹革命，起過積極的作用，其中最有代表性的是《社會龍舟庚戌年廣東大事記》，歌中概述了辛亥革命前一年廣東的政治事件，如抨擊清廷的假立憲，揭發粵漢鐵路經營的腐敗、頌揚新軍起義、諷刺議員包庇賭博、鼓動民眾剪除髮辮等等，從中可見作者的思想是相當激進的。此歌首尾兩章，著重宣揚廣東新軍起義，鼓吹武裝鬥爭，尤有積極意義，直接號召推翻清廷統治，這在當時是很有革命性、很了不起的。這些直接反映現實生活的社會龍舟，在新中國成立前的一段時間裡，也曾出現過。抗日戰爭勝利後，廣州地區的社會生活一度極為混亂，煙、賭、嫖等為害甚烈。當時有些作者，就曾寫過“除三害”之類的社會龍舟，以警醒世人，具有良好的教育作用。
現在要繼承發展“龍舟說唱”，既要保留傳統的純唱，也要發展好說唱。與時俱進，只有不斷將時代信息融入“龍舟說唱”的內容，這一民間藝術才能傳承和發揚光大。