龍、鳳、麒麟、龜中國古代稱為四大靈獸
生肖文化
圖騰崇拜是人類原始社會最早的一種宗教信仰現象。人類先民相信每個民族都與某些動物、植物或無生物有著親屬或其他特殊關係，此物即為該民族的圖騰、崇拜物、標記。在中華民族的發展史上，龍、鳳、蛇、鹿、鳥類、虎、麒麟等動物都曾作為圖騰崇拜物。這種久遠的民俗，積澱在正寧香包裡，賦予正寧香包歷史悠久、底蘊深厚的文化色彩。 原始人在自然崇拜中有一很重要的內容，即對動物的崇拜。動物對人來說：既依賴，又畏懼，更多的是恐懼，因此把動物當神膜拜。 當然，人們崇拜的動、植物對象並不是某一具體的物體，而是全部，通常為特殊的動植物，與部落聯繫緊密，要麼看作祖先，要麼看作保護神，這就是圖騰崇拜。圖騰崇拜的出現，反映人類綜合能力提高。 圖騰可以分為三大類：氏族圖騰——為整個氏族共有，最重要；性圖騰——為某一性別所共有；個人圖騰——個人所獨有，不為下一代所傳承。 屬於同一圖騰的氏族成員源於共同的祖先、共同的血緣、共同的信仰，使其有一種共同的義務——圖騰不僅僅是宗教信仰，也是一種社會結構，還是氏族的標誌和象徵。如北方中原皇帝部落的圖騰是龍，南方楚人的圖騰是鳳，當秦始皇滅六國統一天下，南北統一，文化也相互交融，於是出現了“龍鳳呈祥”的圖案；又因為是中原部落統一中國，龍遂成為整個中華民族的圖騰。 古代中國的圖騰崇拜出現的比較早，在仰韶文化中期就出現了明顯的圖騰崇拜。如半坡人因為住在水邊，以捕魚為生，於是他們把魚神化為自己的圖騰。在他們的生活器具上到處都有魚形紋、人面魚紋。 圖騰崇拜對人類後期的影響遠遠超過自然崇拜，對文化、藝術、社會生活等方面產生巨大作用。如南蠻人以狗為圖騰，服飾上有狗的標記；古越人紋身斷髮，將圖騰紋在身上；秦陵地宮的頂磚上關於人類的始祖——女媧和伏羲的繪像是人首蛇尾、連體交尾，這也是受圖騰崇拜的影響。
相關內容： 麒麟 、