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《八仙過海》的神話傳說到底為我們講述了什麼?
八仙過海是八仙最膾炙人口的故事之一,最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白雲仙長有一回於蓬萊仙島牡丹盛開時,邀請八仙及五聖共襄盛舉,回程時鐵拐李(或呂洞賓)建議不搭船而各自想辦法,就是後來「八仙過海、各
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《朱子家訓》為什麼能影響後世那麼多年?
傳統文化對中華民族的影響,主要通過蒙學讀物和儒家經典,以家庭範圍內訓誡類綜合性啟蒙教育的《朱子家訓》就是很好的讀物。感興趣的讀者可以跟著本站小編一起看一看。 《朱子家訓》又名《朱子治家格言》《朱柏廬治家格
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戴叔倫所作的《塞上曲二首》,為什麼其一屢屢被漏選?
戴叔倫,字幼公,唐朝時期詩人,其詩作多表現隱居閒適的生活和山林舒適的情調。樂府述民間疾苦,七絕清雋深婉,《全唐詩》存詩兩卷,有《戴叔倫詩集》傳世。下面跟本站小編一起瞭解一下戴叔倫所作的《塞上曲二首》吧。
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《六韜·犬韜·練士》講了什麼?有哪些歷史的實例呢?
【原文】 武王問太公曰:「練士之道奈何?」 太公曰:「軍中有大勇、敢死、樂傷者,聚為一卒,名曰冒刃之士;有銳氣、壯勇、強暴者,聚為一卒名曰陷陳之士;有奇表長劍、接武齊列者,聚為一卒,名曰勇銳之士;有披距、伸鉤、
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《六韜·犬韜·武車士》講了什麼?有哪些歷史的實例呢?
【原文】 武王問太公曰:「選車士奈何?」 太公曰:「選車士之法:取年四十以下,長七尺五寸以上,走能逐奔馬,及馳而乘之,前後左右、上下周旋、能束縛旌旗;力能彀八石弩,射前後左右,皆便習者,名曰武車之士,不可不厚
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《六韜·犬韜·戰騎》講了什麼?有哪些歷史的實例呢?
【原文】 武王問太公曰:「戰騎奈何?」 太公曰:「騎有十勝,九敗。」 武王曰:「十勝奈何?」 太公曰:「敵人始至,行陳未定,前後不屬,陷其前騎,擊其左右,敵人必走;敵人行陳整齊堅固,士卒欲鬥,吾騎翼而勿去,或馳而
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《六韜·虎韜·火戰》講了什麼?有哪些歷史的實例呢?
【原文】 武王問太公曰:「引兵深入諸侯之地,遇深草蓊穢,周吾軍前後左右,三軍行數百里,人馬疲倦休止。敵人因天燥疾風之利,燔吾上風,車騎銳士,堅伏吾後,吾三軍恐怖,散亂而走,為之奈何?」 太公曰:「若此者,則
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《六韜·豹韜·突戰》講了什麼?有哪些歷史的實例呢?
【原文】 武王問太公曰:「敵人深入長驅,侵掠我地,驅我牛馬,其三軍大至,薄我城下,吾士卒大恐,人民係累,為敵所虜,吾欲以守則固,以戰則勝,為之奈何?」 太公曰:「如此者,謂之突兵。其牛馬必不得食,士卒絕糧,
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《六韜·犬韜·分兵》講了什麼?有哪些歷史的實例呢?
【原文】 武王問太公曰:「王者帥師,三軍分數處,將欲期會合戰,約誓賞罰,為之奈何?」 太公曰;「凡用兵之法,三軍之眾,必有分合之變。其大將先定戰地、戰日,然後移檄書與諸將吏,期攻城圍邑;各會其所;明告戰日,漏刻
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吳敬梓為什麼要在《儒林外史》中寫下范進中舉的故事?
「范進中舉」這一故事出自清代小說家吳敬梓的《儒林外史》,這篇看起來簡單的故事,實際上卻是在抨擊古代「僵化」的科舉制度。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧。 「僵化」的科舉制度催生出了「范進」
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《賣炭翁》的中心思想是什麼?在怎樣的背景下創作的?
白居易,字樂天,號香山居士,又號醉吟先生,是現實主義詩人,唐代三大詩人之一,被後世稱為」詩魔「。他與元稹共同倡導新樂府運動,二人合稱「元白」,又與劉禹錫合稱「劉白」。下面跟本站小編一起瞭解一下白居易所作
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《大明會典》是什麼?萬歷時期是否真的重修過《大明會典》?
《大明會典》是明朝時期為了規範當時的典章制度,編製的以行政法規為主的法典。下面本站小編給大家帶來了相關內容,和大家一起分享。 《大明會典》為明代官修的專述有明一代典章制度的史書,其有兩個較為重要的版本:他
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納蘭性德的一首《減字木蘭花·燭花搖影》表達了什麼?
下面本站小編帶來納蘭性德的《減字木蘭花·燭花搖影》原文及賞析,感興趣的讀者和本站小編一起來看看吧! 減字木蘭花·燭花搖影 (清)納蘭性德 燭花搖影,冷透疏衾剛欲醒。待不思量,不許孤眠不斷腸。 茫茫碧落,天上人間情
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王昌齡經歷了什麼?他在怎樣的背景下創作了《芙蓉樓送辛漸》?
王昌齡究竟經歷了什麼呢?他為什麼在某一天的早晨,朋友離去之後心中如此傷感,並且寫下了這首不朽的送別之作《芙蓉樓送辛漸》?下面本站小編給大家帶來了相關內容,和大家一起分享。 在唐代,王昌齡雖然沒有李白、杜甫、
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《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊遊》,陳與義究竟經歷了什麼?
陳與義,字去非,號簡齋,是兩宋時期豪放派詩人,下面跟本站小編一起瞭解一下陳與義所作的《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊遊》吧。 「憶昔午橋橋上飲,坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影裡,吹笛到天明。 二十餘年如一
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