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黎族是怎樣鑽木取火的?其工具又是什麼
在我國神話傳說中,伏羲取的是天火,而取大地上的火種則是「燧人」大神,關於燧人氏(取火者)鑽木取火的傳說很多,例如:《韓非子·五蠹》:「上古之世,……民食果菰蚌蛤,腥臊惡臭,而傷害腹胃,民多疾病。有聖人作,鑽
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黎族地區的商業是怎樣由歷史發展起來的
由於部分黎族地區處於崇山峻嶺之中,交通困難,開發較晚,因此這些地方的商業點亦形成較晚,而且數量很少。早期黎族地區商業點的形成主要有兩個原因,一是有的地方是軍事要地,隨著駐屯等活動的展開,這些地方也逐漸發
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黎族的傳統貿易:黎族人是怎樣物物交換的
歷史上,雖然黎族的生產力水平相對較低,但黎族並不是一個自我封閉的民族。為了發展生產和解決生活之需,黎族在古代就積極與周邊的其它民族發生貿易關係,從而在聚居地與其它地方連接的要道處形成了眾多的墟市。黎族群
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黎族人是怎樣用傳統工具捕魚的
流經黎族地區的河流,要麼比較短小,要麼就是河的上游,一般都水流湍急,這種情況,不利於魚類的大量繁殖和成長,因此,捕撈活動在黎族的生產活動中地位不是那麼重要,在文獻和調查資料中,這方面的內容相對也較少。當
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黎族“採集”主要指什麼?為何成為黎族副業
由於黎族聚居的海南島地處熱帶,常夏無冬,雨量充沛,十分適宜植物生長。這樣的自然條件,為黎族群眾的採集活動提供了優越的基礎。在黎族地區遍佈的熱帶雨林植物群落,具有復層、常綠、混交和多樹種組成的特點。植被類
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揭秘:黎族人狩獵之後是怎樣分配獵物的
在獵物分配上,黎族保留了濃厚的原始遺風,見者有份是通行的規則。但在不同的地區、不同的支系間還是有一些小的差異存在。 樂東哈方言的黎族,由獵手單獨獵取的獵物,除了小獵物全部歸個人所有外,大獵物宰後見者有份,
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黎族人在打獵的時候一般都用啥工具
黎族群眾打獵的工具主要有:粉槍、尖刀、繩網、長矛、鐵鉤、竹籤、弓箭等。 粉槍是一種古老原始的前裝式槍,主要由漢區輸入,火藥收藏在水牛角里,銅火帽則藏在特製的小骨管裡。這種小骨管是用近乎圈筒形約4~5厘米長的
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黎族人是怎樣水田耕作的?有何民族特點
水田耕作在黎族地區有大春和小春兩種,小春是10月犁田耙田,11月播種,12月和次年1月插秧,4月、5月割禾;大春是4月開始犁田耙田,5月播種,6~7月插秧,10~11月割禾。 1949年以前,黎族的水田翻整主要採用趕牛群下田踩踏的辦
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黎族婦女的紡織技術對我國有著怎樣的影響
黎族婦女的棉紡織業在我國影響很大,對推動我國棉紡技術的發展,功不可沒。從六七歲起就開始學習紡紗、染紗、織布、刺繡四大工藝。黎族原始紡紗方法:先把棉花或木棉花一絲絲地捻接成線,然後用一小竹條捆捲著,要卷紗
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黎族快樂的打柴舞是啥樣的?至今有何發展
每當黎族的三月三,或是慶豐收時,人們便聚會於曬穀場或山坡的地坪上,分成兩隊,一隊持竿打柴,有坐、蹲、站三種,一隊跳竹竿,持竿一隊把竹竿有節奏地打擊,跳舞者在竹竿分合的瞬間,敏捷地跳躍,作出各種優美的動作
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黎族“咚鈴伽”是啥?為何在黎族有很早的歷史
咚鈴伽亦即錢鈴雙刀舞,它是黎族人民的一種古老舞蹈,表演時,由兩名男青年身穿傳統服裝,頭纏紅巾,一人雙手持尖刀,一人手握錢鈴棍,兩人相互對打,持刀者對著持棍者的各個部位猛刺,而持棍者則前後左右招架,雙方周
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黎族為何會有勞動生產舞?其又是什麼樣的
舞蹈與人類的生產生活慼慼相關,自古以來勞動和勞動對像始終是舞蹈表現的主要內容之一。生產勞動舞蹈在黎族中倍受喜愛,因為生產勞動舞蹈體現的主要是人們的勞動場面,人人都有參與的機會和自我發揮的機會,它無論在取
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黎族人在歡樂喜慶的時候都會跳什麼舞
娛樂喜慶舞蹈,是黎族人民喜聞樂見的群眾性舞蹈。每當夜幕降臨,黎族群眾(特別是青年人)便成群結隊,在家門前、曬穀場或林中、溪邊,伴著歡快悅耳的歌聲,清越透亮的哩咧(黎族竹管樂器)聲,鏗鏘有力的鑼鼓聲,節奏強烈的
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黎族的生活習俗舞是怎樣的?又有啥含義
黎族作為海南島的最早居民,在海南島這種自然環境條件下,逐漸形成了自己獨特的生活方式。他們認為世間萬物都有靈魂,都有吉、凶、福、禍。所以黎族人民在日常的生活勞動中,形成了各種生活習俗,諸如生產勞動、建屋遷
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黎族的傳統樂器都有啥?至今又有何發展
在保亭檳榔園旅遊景區,有一支黎族器樂演奏隊,椰殼、牛角在他們手上都能奏出優美的旋律,還有更多樂器外地遊客從來就沒見過。一支具有民族特色的樂隊,使這個景區生機盎然。 黃照安,這支黎族器樂演奏隊的隊長,多年來
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