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謝逸《菩薩蠻·暄風遲日春光鬧》：風格婉約，自有一番動人魅力
謝逸(1068-1113)，字無逸，號溪堂。宋代臨川城南(今屬江西省撫州市)人。北宋文學家，江西詩派二十五法嗣之一。與其從弟謝薖並稱「臨川二謝」。與饒節、汪革、謝薖並稱為「江西詩派臨川四才子」。 曾寫過300首詠蝶詩，人稱「
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謝逸《江神子·杏花村館酒旗風》：於憶舊中抒寫相思之情
謝逸(1068-1113)，字無逸，號溪堂。宋代臨川城南(今屬江西省撫州市)人。北宋文學家，江西詩派二十五法嗣之一。與其從弟謝薖並稱「臨川二謝」。與饒節、汪革、謝薖並稱為「江西詩派臨川四才子」。 曾寫過300首詠蝶詩，人稱「
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趙師秀《數日》：寫秋風不落窠臼，屬“胸次玲瓏”之作
趙師秀(1170～1219年)，永嘉(今浙江溫州)人，字紫芝，號靈秀，亦稱靈芝，又號天樂，人稱「鬼才」。南宋詩人。趙師秀是「永嘉四靈」中較出色的詩人。詩學姚合、賈島，尊姚、賈為「二妙」。所編《二妙集》選姚詩121首、賈詩
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戴復古《織婦歎》：表現了作者對勞動人民的深切同情
戴復古(1167年-約1248年)，字式之，常居南塘石屏山，故自號石屏、石屏樵隱，天台黃巖(今屬浙江台州)人，南宋著名江湖詩派詩人。後裔有清尚書戴聯奎。曾從陸遊學詩，作品受晚唐詩風影響，兼具江西詩派風格。部分作品抒發愛國
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戴復古《江陰浮遠堂》：深沉地表達作者對中原的懷念
戴復古(1167年-約1248年)，字式之，常居南塘石屏山，故自號石屏、石屏樵隱，天台黃巖(今屬浙江台州)人，南宋著名江湖詩派詩人。後裔有清尚書戴聯奎。曾從陸遊學詩，作品受晚唐詩風影響，兼具江西詩派風格。部分作品抒發愛國
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戴復古《木蘭花慢·鶯啼啼不盡》：用綿麗之筆，寫哀惋之思
戴復古(1167年-約1248年)，字式之，常居南塘石屏山，故自號石屏、石屏樵隱，天台黃巖(今屬浙江台州)人，南宋著名江湖詩派詩人。後裔有清尚書戴聯奎。曾從陸遊學詩，作品受晚唐詩風影響，兼具江西詩派風格。部分作品抒發愛國
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戴復古《滿江紅·赤壁懷古》：豪壯之氣並不遜於蘇東坡
戴復古(1167年-約1248年)，字式之，常居南塘石屏山，故自號石屏、石屏樵隱，天台黃巖(今屬浙江台州)人，南宋著名江湖詩派詩人。後裔有清尚書戴聯奎。曾從陸遊學詩，作品受晚唐詩風影響，兼具江西詩派風格。部分作品抒發愛國
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戴復古《柳梢青·岳陽樓》：這是一首登臨遣懷之作
戴復古(1167年-約1248年)，字式之，常居南塘石屏山，故自號石屏、石屏樵隱，天台黃巖(今屬浙江台州)人，南宋著名江湖詩派詩人。後裔有清尚書戴聯奎。曾從陸遊學詩，作品受晚唐詩風影響，兼具江西詩派風格。部分作品抒發愛國
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洪適《漁家傲引·子月水寒風又烈》：作者把漁人寫成了勞動者
洪適(kuo)(1117年—1184年)，原名「造」，後更名「適」，字景伯，又字溫伯、景溫，號盤州，洪皓長子。因晚年居住老家饒州盤州，故又自號盤州老人，宋饒州鄱陽(今江西省鄱陽縣人)人。洪適與弟弟洪遵、洪邁皆以文學負盛名，有
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王沂孫《水龍吟·落葉》：其故國之思表達得自然而深刻
王沂孫工詞，風格接近周邦彥，含蓄深婉，如《花犯·苔梅》之類。其清峭處，又頗似姜夔，張炎說他「琢語峭拔，有(姜)白石意度」。尤以詠物為工，如《齊天樂·蟬》、《水龍吟·白蓮》等，皆善於體會物象以寄托感慨。其詞章
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王沂孫《法曲獻仙音·聚景亭梅次草窗韻》：盛也梅花，衰也梅花
王沂孫工詞，風格接近周邦彥，含蓄深婉，如《花犯·苔梅》之類。其清峭處，又頗似姜夔，張炎說他「琢語峭拔，有(姜)白石意度」。尤以詠物為工，如《齊天樂·蟬》、《水龍吟·白蓮》等，皆善於體會物象以寄托感慨。其詞章
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王沂孫《天香·詠龍涎香》：於結尾之處，有難以挽回的悲哀
王沂孫工詞，風格接近周邦彥，含蓄深婉，如《花犯·苔梅》之類。其清峭處，又頗似姜夔，張炎說他「琢語峭拔，有(姜)白石意度」。尤以詠物為工，如《齊天樂·蟬》、《水龍吟·白蓮》等，皆善於體會物象以寄托感慨。其詞章
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王沂孫《眉嫵·新月》：故國之意仍是一絲扭不斷的情結
王沂孫工詞，風格接近周邦彥，含蓄深婉，如《花犯·苔梅》之類。其清峭處，又頗似姜夔，張炎說他「琢語峭拔，有(姜)白石意度」。尤以詠物為工，如《齊天樂·蟬》、《水龍吟·白蓮》等，皆善於體會物象以寄托感慨。其詞章
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王沂孫《醉蓬萊·歸故山》：較為隱蔽的手法寫作者的黍離之悲
王沂孫工詞，風格接近周邦彥，含蓄深婉，如《花犯·苔梅》之類。其清峭處，又頗似姜夔，張炎說他「琢語峭拔，有(姜)白石意度」。尤以詠物為工，如《齊天樂·蟬》、《水龍吟·白蓮》等，皆善於體會物象以寄托感慨。其詞章
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蘇舜欽《滄浪亭懷貫之》：表現出對友人強烈、深沉的懷念
蘇舜欽(1008—1048年)，字子美，梓州銅山縣(今四川省中江縣)人 ，生於開封。北宋時期大臣，參知政事蘇易簡孫子。提倡古文運動，善於詩詞，與宋詩「開山祖師」梅堯臣合稱「蘇梅」，著有《蘇學士文集》詩文集、《蘇舜欽集》
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