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杜荀鶴《題所居村舍》:詩人力圖將此詩寫得通俗易懂
杜荀鶴(約846—約904),字彥之,自號九華山人。他以「詩旨未能忘救物」(《自敘》)自期,故而對晚唐的混亂黑暗,以及人民由此而深受的苦痛,頗多反映,如山中寡婦的避征無門,《旅泊遇郡中叛亂示同志》中官兵的遍搜珠寶,亂
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杜荀鶴《溪興》:作者在此詩中運用了托物言志的手法
杜荀鶴(約846—約904),字彥之,自號九華山人。他以「詩旨未能忘救物」(《自敘》)自期,故而對晚唐的混亂黑暗,以及人民由此而深受的苦痛,頗多反映,如山中寡婦的避征無門,《旅泊遇郡中叛亂示同志》中官兵的遍搜珠寶,亂
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杜荀鶴《冬末同友人泛瀟湘》:全詩具有較強的藝術魅力
杜荀鶴(約846—約904),字彥之,自號九華山人。他以「詩旨未能忘救物」(《自敘》)自期,故而對晚唐的混亂黑暗,以及人民由此而深受的苦痛,頗多反映,如山中寡婦的避征無門,《旅泊遇郡中叛亂示同志》中官兵的遍搜珠寶,亂
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杜荀鶴《再經胡城縣》:這首詩對後世的影響很大
杜荀鶴(約846—約904),字彥之,自號九華山人。他以「詩旨未能忘救物」(《自敘》)自期,故而對晚唐的混亂黑暗,以及人民由此而深受的苦痛,頗多反映,如山中寡婦的避征無門,《旅泊遇郡中叛亂示同志》中官兵的遍搜珠寶,亂
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杜荀鶴《閩中秋思》:詩人恰逢秋日,慨然而萌懷鄉之感
杜荀鶴(約846—約904),字彥之,自號九華山人。他以「詩旨未能忘救物」(《自敘》)自期,故而對晚唐的混亂黑暗,以及人民由此而深受的苦痛,頗多反映,如山中寡婦的避征無門,《旅泊遇郡中叛亂示同志》中官兵的遍搜珠寶,亂
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杜荀鶴《山中寡婦》:全詩造成了一種濃厚的悲劇氛圍
杜荀鶴(約846—約904),字彥之,自號九華山人。他以「詩旨未能忘救物」(《自敘》)自期,故而對晚唐的混亂黑暗,以及人民由此而深受的苦痛,頗多反映,如山中寡婦的避征無門,《旅泊遇郡中叛亂示同志》中官兵的遍搜珠寶,亂
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杜荀鶴《贈質上人》:詩人刻畫了質上人的不同凡俗
杜荀鶴(約846—約904),字彥之,自號九華山人。他以「詩旨未能忘救物」(《自敘》)自期,故而對晚唐的混亂黑暗,以及人民由此而深受的苦痛,頗多反映,如山中寡婦的避征無門,《旅泊遇郡中叛亂示同志》中官兵的遍搜珠寶,亂
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杜荀鶴《題弟侄書堂》:通讀全詩,沒有一個難解字句
杜荀鶴(約846—約904),字彥之,自號九華山人。他以「詩旨未能忘救物」(《自敘》)自期,故而對晚唐的混亂黑暗,以及人民由此而深受的苦痛,頗多反映,如山中寡婦的避征無門,《旅泊遇郡中叛亂示同志》中官兵的遍搜珠寶,亂
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杜荀鶴《小松》:這首詩字裡行間充滿著理趣,耐人尋味
杜荀鶴(約846—約904),字彥之,自號九華山人。他以「詩旨未能忘救物」(《自敘》)自期,故而對晚唐的混亂黑暗,以及人民由此而深受的苦痛,頗多反映,如山中寡婦的避征無門,《旅泊遇郡中叛亂示同志》中官兵的遍搜珠寶,亂
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盧綸《山店》:這首詩寫出了旅人的欣喜之情不言而喻
盧綸(739年—799年),字允言,河中蒲縣(今山西蒲縣)人,祖籍范陽涿縣(今河北涿州),出身范陽盧氏北祖第四房,是北魏濟州刺史、光祿大夫盧尚之的後人,唐代詩人,大歷十才子之一,著有《盧戶部詩集》。那麼下面本站小編就為
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盧綸《和張僕射塞下曲·其四》:此詩的語言比較精煉含蓄
盧綸(739年—799年),字允言,河中蒲縣(今山西蒲縣)人,祖籍范陽涿縣(今河北涿州),出身范陽盧氏北祖第四房,是北魏濟州刺史、光祿大夫盧尚之的後人,唐代詩人,大歷十才子之一,著有《盧戶部詩集》。那麼下面本站小編就為
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盧綸《逢病軍人》:流露出詩人對筆下人物的深切同情
盧綸(739年—799年),字允言,河中蒲縣(今山西蒲縣)人,祖籍范陽涿縣(今河北涿州),出身范陽盧氏北祖第四房,是北魏濟州刺史、光祿大夫盧尚之的後人,唐代詩人,大歷十才子之一,著有《盧戶部詩集》。那麼下面本站小編就為
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貫休《春送僧》:此詩情寓其中,文筆生動且委婉含蓄
貫休(832年-912年),俗姓姜,字德隱,婺州蘭溪(今浙江省蘭溪市)人。唐末五代時期前蜀畫僧、詩僧。貫休能詩,詩名高節,宇內咸知。嘗有句云:「一瓶一缽垂垂老,萬水千山得得來,」時稱「得得和尚」。有《禪月集》存世。亦
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貫休《古離別》:這首詩寫得聯想奇妙,意味雋永
貫休(832年-912年),俗姓姜,字德隱,婺州蘭溪(今浙江省蘭溪市)人。唐末五代時期前蜀畫僧、詩僧。貫休能詩,詩名高節,宇內咸知。嘗有句云:「一瓶一缽垂垂老,萬水千山得得來,」時稱「得得和尚」。有《禪月集》存世。亦
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陸龜蒙《冬柳》:全詩在立意上構思新奇而又別緻
陸龜蒙(?—約881年),字魯望,自號天隨子、江湖散人、甫裡先生,長洲(今江蘇省蘇州)人,唐代詩人、農學家。陸龜蒙與皮日休齊名,人稱「皮陸」。其詩求博奧險怪,七絕較爽利。寫景詠物為多,亦有憤慨世事、憂念生民之作,
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