國學經典著作

《聲律啟蒙》上卷九·佳原文欣賞及註釋

河對海，漢對淮。赤岸對朱崖。鷺飛對魚躍，寶鈿對金釵。魚圉圉，鳥喈喈。草履對芒鞋。古賢嘗篤厚，時輩喜詼諧。孟訓文公談性善，顏師孔子問心齋。緩撫琴弦，像流鶯而並語;斜排箏柱，類過雁之相挨。鈿：婦人鬢飾。圉圉

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《聲律啟蒙》上卷十·灰原文欣賞及註釋

增對損，閉對開。碧草對蒼苔。書籤對筆架，兩曜對三台。周召虎，宋桓魋。閬苑對蓬萊。薰風生殿閣，皓月照樓台。卻馬漢文思罷獻，吞蝗唐太冀移災。照耀八荒，赫赫麗天秋日;震驚百里，轟轟出地春雷。兩曜：日月。三台：

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山陰金先生著作《格言聯璧》處事類原文欣賞

處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩，處至大之事愈宜平，處疑難之際愈宜無意。【譯文】:處理難處理的事，越應寬大;與不好相處的人在一起，越應寬厚，處理緊急的事，情緒越要和緩，處理重大的事，

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山陰金先生著作《格言聯璧》接物類原文欣賞

事屬曖昧，要思回護他，著不得一點攻訐的念頭。人屬寒微，要思矜禮他，著不得一毫傲睨的氣象。【譯文】：屬於人家的隱私,要想著維護，不能有一點說壞話的念頭。對於貧寒卑微的人，要想著禮遇他，不能有一絲傲慢輕視的

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山陰金先生著作《格言聯璧》存養類原文欣賞

涵養沖虛，便是身世學問。省除煩惱，何等心性安和! 【譯文】：涵養虛心便是做人學問。去除煩惱心性自然祥和。存養宜沖粹，近春溫。省察宜謹嚴，近秋肅。【譯文】：存養人性的功夫，要像春天一般溫和。省察自己的缺失

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山陰金先生著作《格言聯璧》持躬類原文欣賞

濃於聲色，生虛怯病。濃於貨利，生貪饕病。濃於功業，生造作病。濃於名譽，生矯激病。【譯文】：縱情於聲色虛怯病，熱衷於財貨生貪心病，嗜好功名生虛偽病，看重名譽生矯情偏激之病。經一番挫折，長一番識見。容一番

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山陰金先生著作《格言聯璧》攝生類原文欣賞

慎風寒，節飲食，是從吾身上卻病法。寡嗜欲，戒煩惱，是從吾心上卻病法。【譯文】：注意風寒，節制飲食，是從身體上預防疾病;減少嗜好慾念，是從心理上預防疾病。少思慮以養心氣，寡色慾以養腎氣，勿妄動以養骨氣，

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山陰金先生著作《格言聯璧》敦品類原文欣賞

人以品為重，若有一點卑污之心，便非頂天立地漢子。品以行為主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。【譯文】：人的品格最重要，有一絲污穢的心便不是頂天立地的男人。品格以行事為主，若做了一件愧對良心的事，品

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山陰金先生著作《格言聯璧》學問類原文欣賞

收吾本心在腔子裡，是聖賢第一等學問; 盡吾本分在素位中，是聖賢第一等工夫。【譯文】：把仁心存在自己心中是先賢的最高學問，行為中盡自己的本分是聖賢的最高功夫。萬里澄澈，則一心愈精而愈謹; 一心凝聚，則萬里愈通

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山陰金先生著作《格言聯璧》齊家類原文欣賞

勤儉，治家之本。和順，齊家之本。謹慎，保家之本。詩書，起家之本。忠孝，傳家之本。【譯文】：勤儉是治家的根本;和順是齊家的根本;保家的根本是謹慎;起家的根本是詩書;傳家的根本是忠孝。父母所欲為者，我繼述之。

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山陰金先生著作《格言聯璧》從政類原文欣賞

眼前百姓即兒孫，莫謂百姓可欺，且留下兒孫地步。堂上一官稱父母，漫道一官好做，還盡些父母恩情。【譯文】：做官的人要視百姓為子女，不要認為百姓可欺侮，更要為自己的後代積德。百姓稱你為父母官，不要認為官好做

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山陰金先生著作《格言聯璧》惠吉類原文欣賞

開卷有益，作善降祥。【譯文】：讀書有好處，作善得吉祥。崇德效山，藏器學海。群居守口，獨坐防心。【譯文】：修養自身的德性要傚法高山，內心寬廣要像海一般遼闊。與人在一起要謹慎說話，自己獨處要防胡思亂想。

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山陰金先生著作《格言聯璧》悖凶類原文欣賞

富貴家不肯從寬，必遭橫禍。聰明人不肯學厚，必夭天年。【譯文】：富貴人家不肯寬厚待人，必將遭遇意外的禍害。聰明人不肯學習厚道，必使壽命夭折。暗裡算人者，算的是自家兒孫。空中造謗者，造的是本身罪孽。【譯

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《文心雕龍》原文欣賞之序指瑕第四十一

管仲有言︰「無翼而飛者聲也;無根而固者情也。」然則聲不假翼，其飛甚易;情不待根，其固匪難。以之垂文，可不慎歟!古來文才，異世爭驅。或逸才以爽迅，或精思以纖密，而慮動難圓，鮮無瑕病。陳思之文，群才之俊也，而《

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《文心雕龍》原文欣賞之養氣第四十二

昔王充著述，制《養氣》之篇，驗己而作，豈虛造哉!夫耳目鼻口，生之役也;心慮言辭，神之用也。率志委和，則理融而情暢;鑽礪過分，則神疲而氣衰：此性情之數也。夫三皇辭質，心絕於道華;帝世始文，言貴於敷奏。三代春秋

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